瀕危語言保護(hù)的理論與措施.pdf

1、大量的語言事實(shí)和調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果表明，語言瀕?，F(xiàn)象已成為現(xiàn)當(dāng)代全世界普遍存在的危機(jī)，是當(dāng)代一種突出的文化現(xiàn)象。它表現(xiàn)為語言交際功能下降、交際范圍縮??；使用人數(shù)占民族總?cè)丝诘谋壤J減；語言自我創(chuàng)新與發(fā)展能力降低； 民族群體語言態(tài)度變異等諸多特征。根據(jù)語言瀕危程度的不同，瀕危語言大致表現(xiàn)為輕度瀕危、中度瀕危和重度瀕危三個(gè)層級(jí)。造成語言瀕危的原因是多方面的，但比較起來，本文認(rèn)為較重要的因素有：社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的影響、強(qiáng)勢(shì)語言和文化的不斷擴(kuò)張

2、、語言使用態(tài)度的轉(zhuǎn)變(即對(duì)母語持消極態(tài)度)、語言生態(tài)環(huán)境的變化等。 針對(duì)當(dāng)代這種突出的文化現(xiàn)象，本文從中國古代“和同”觀念、語言哲學(xué)、生態(tài)學(xué)層面探討了瀕危語言保護(hù)的理論基礎(chǔ)，并從語言的外部環(huán)境和內(nèi)部機(jī)制上提出了保護(hù)瀕危語言的一系列措施。中國古代“和同”觀念所倡導(dǎo)的在尊重客觀存在的差異性的基礎(chǔ)上追求和諧統(tǒng)一；西方現(xiàn)代語言哲學(xué)大家海德格爾、洪堡特所提出的人是語言的存在者、語言是存在的家和民族語言即民族精神、語言是一種世界觀的觀點(diǎn)；生

3、態(tài)學(xué)中的生態(tài)多樣性理論、種群理論、生態(tài)平衡理論和生態(tài)模型理論都為瀕危語言的保護(hù)提供了卓有價(jià)值的啟迪，也是我們?cè)谶M(jìn)行瀕危語言保護(hù)時(shí)所應(yīng)持的理論基礎(chǔ)。 在瀕危語言的保護(hù)上，本文認(rèn)為必須從外部的語言環(huán)境和內(nèi)部的語言機(jī)制上同時(shí)采取相應(yīng)的措施才能真正做好這一艱巨而又復(fù)雜的工作。在外部語言環(huán)境上，我們必須從經(jīng)濟(jì)政策、民族政策、語言政策、語言使用者的語言態(tài)度、技術(shù)手段層面采取有力措施；而在內(nèi)部語言機(jī)制上，我們應(yīng)采取適宜的雙語教育模式，通過重建