在關(guān)聯(lián)理論的框架下對(duì)隱喻的研究.pdf

1、摘要本文旨在探討關(guān)聯(lián)理論框架下的隱喻含義的闡釋及其推導(dǎo)過程。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，言語(yǔ)交際之所以能夠順利進(jìn)行，是因?yàn)榻浑H雙方都遵循著關(guān)聯(lián)原則，即根據(jù)相關(guān)聯(lián)的信息來(lái)認(rèn)知事物。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為隱喻屬于一般話語(yǔ)，不需要特殊的解釋能力和程序，它是言語(yǔ)交際中一般認(rèn)知推理能力自然發(fā)展的結(jié)果，從而揭示了隱喻理解的本質(zhì)。關(guān)聯(lián)理論對(duì)隱喻的闡釋，拓展了以往的隱喻理論，同時(shí)進(jìn)一步表明：隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更重要的還是一種思維方式，它使我們能更好地認(rèn)識(shí)世界。本文從傳統(tǒng)

2、的修辭觀、語(yǔ)用觀、認(rèn)知觀等方面對(duì)隱喻的概念作了界定；對(duì)國(guó)內(nèi)外隱喻研究的歷史和現(xiàn)狀作了簡(jiǎn)要回顧，這主要包括傳統(tǒng)的“對(duì)比論”和“替代論”、隱喻互動(dòng)理論、隱喻認(rèn)知觀以及隱喻的語(yǔ)用觀。本文采用對(duì)比的方法，從關(guān)聯(lián)、語(yǔ)境、明示推理交際三方面對(duì)S p e r b e r 和W i l s o n 提出的關(guān)聯(lián)理論的主要內(nèi)容作了介紹，以此探討關(guān)聯(lián)理論對(duì)隱喻闡釋的理?yè)?jù)，并對(duì)明示．推理的，交際模式作了簡(jiǎn)要描述。本文采用束定芳( 2 0 0 0 ) 的隱喻分類

3、，通過分別舉例，嘗試以關(guān)聯(lián)理論的推理模式來(lái)對(duì)隱喻含義進(jìn)行推理。本文還對(duì)關(guān)聯(lián)理論隱喻闡釋觀進(jìn)行了后續(xù)思考，這主要指其理論價(jià)值和意義以及在實(shí)際運(yùn)用中存在的問題。關(guān)鍵詞：隱喻：關(guān)聯(lián)：明示一推理模式前言隱喻作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，長(zhǎng)期以來(lái)一直受到人們的關(guān)注，它不僅是修辭學(xué)研究的重點(diǎn)，也是語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家以及認(rèn)知學(xué)家的興趣所在，但迄今為止各個(gè)學(xué)科對(duì)隱喻的定義一直未達(dá)成共識(shí)。傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為，隱喻是一種可有可無(wú)的“裝飾”，是對(duì)正常語(yǔ)言使用規(guī)則的一

4、種偏離。亞里斯多德對(duì)隱喻的定義是指將屬于另一事物的名稱用來(lái)指稱一事物。隱喻的語(yǔ)義觀從句子層面考察隱喻，認(rèn)為隱喻是一種語(yǔ)義異?，F(xiàn)象，它違反了語(yǔ)義的選擇限制。隱喻的語(yǔ)用觀將隱喻看作是一種話語(yǔ)現(xiàn)象，將其放在語(yǔ)境中考察。現(xiàn)代隱喻認(rèn)知觀認(rèn)為，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，它還是一種認(rèn)知現(xiàn)象、一種思維方式。其代表人物L(fēng) a k o f f和J o h n s o n 給隱喻下了一個(gè)寬泛的定義，即：隱喻的本質(zhì)就是以另一類事物來(lái)理解和經(jīng)歷一類事物( 1 9

5、 8 0 ：5 ) 隱喻的定義難以統(tǒng)一，．這也正說明了隱喻是一種復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。關(guān)于隱喻問題，國(guó)內(nèi)外許多哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家都對(duì)此作過種種論述。從語(yǔ)用角度對(duì)隱喻研究的主要有：S e a d e ( 1 9 7 9 ) ；G d c e ( 1 9 7 5 ；1 9 7 8 ) 以及S p e r b e r 和W i l s o n ( 1 9 8 6 ／1 9 9 5 ) 等。S p e r b e r 和W f l s o n 在其專著

6、R e l e v a n c e ：C o m m u n i c a t i o n a n dC o g n i t i o n 中只用很小的篇幅闡述了他們的隱喻觀。但“尚未詳細(xì)探討如何應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論闡釋隱喻”，因此，“在關(guān)聯(lián)理論的框架下面展開隱喻研究有著極其廣闊的發(fā)展前景”( 嚴(yán)世清，2 0 0 2 ) 。本文擬在關(guān)聯(lián)理論的框架下。嘗試用其明示一推理模式對(duì)隱喻的含義作出推斷，從而進(jìn)一步論證隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更重要的是一種思維

7、方式。本文除了引言外，分為五個(gè)章節(jié)．第一章主要對(duì)國(guó)內(nèi)外隱喻研究的歷史和現(xiàn)狀作一簡(jiǎn)要回顧。本章第一部分著重介紹了西方一些重要的隱喻理論及其代表人物，包括A r i s t o t l e 的“對(duì)比論”( C o m p a r i s o nV i e w ) ，R i c h a r d s 和B l a c k 的隱喻互動(dòng)理論( I n t e r a c t i o nT h e o r y ) ，L a k o f f 和J o

8、h n s o n 的隱喻認(rèn)知觀( C o g n i t i o nV i e w ) 以及( 3 r i c e ，S e a r l c ，S p e r b e r 和W i l s o n 等人的語(yǔ)用觀( P r a g m a t i cV i e w ) ．S p e 慨r 和W i l s o n 的隱喻觀是隱喻理論的新發(fā)展，為隱喻理解研究提供了新視角。他們認(rèn)為，隱喻和反語(yǔ)等純粹是語(yǔ)體學(xué)上的形象表達(dá)，是一種“隨意言談”(