復(fù)調(diào)中的存在之思——昆德拉小說初探.pdf

1、當(dāng)今世界文壇，能夠獲得理論與創(chuàng)作雙重豐收的作家不乏其人，不過，像米蘭·昆德拉這樣有著較為完備系統(tǒng)的小說理論和小說史觀念并在其指導(dǎo)下取得巨大創(chuàng)作成就的，就不是很多了。昆德拉以其不同凡響的小說觀念與創(chuàng)作實(shí)踐贏得了世界文壇的普遍贊賞。其在小說創(chuàng)作中的大膽革新，推開了當(dāng)代文壇小說創(chuàng)作的一扇新的窗戶。 本文嘗試從昆德拉作品的主題與形式創(chuàng)新兩方面入手，對其作品進(jìn)行整體的探討和闡釋，論文除引言和結(jié)語外共分兩大部分： 第一部分從昆德拉作

2、品的主題入手。首先點(diǎn)明昆德拉作品是充滿思辨性的，是屬于思索的小說，思索的對象就是存在。存在，在昆德拉看來，就是人在世界中的可能性。昆德拉對存在的理解和觀點(diǎn)很大程度上受到了西方20世紀(jì)存在主義思想家的影響。但作為一個小說家，昆德拉對存在的思索與海德格爾等人的又是不同的。他利用小說這一特殊文學(xué)形式進(jìn)行著他自己與眾不同的思考。在他的小說中，昆德拉常常有目的地設(shè)置一系列人物和場景，向自己的人物拋出一個個與存在相關(guān)的主題，并讓他們在特殊的場景中進(jìn)

3、行活動，從而展現(xiàn)他對存在的探尋。他把小說中的人物看做是實(shí)驗(yàn)性的自我，相應(yīng)的，把人物活動的場景看做人類的實(shí)驗(yàn)室。昆德拉每部作品中的存在主題都是鮮明的，并形成了很多具有鮮明昆德拉特色的存在關(guān)鍵詞，本文摘取其中最具代表性的三組關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，它們分別是輕與重、靈與肉以及遺忘與回歸。這些主題或是貫穿昆德拉作品的始終，或是構(gòu)成他某一階段作品的脊柱。 第二部分著重研究昆德拉小說的形式特征。在形式上，昆德拉作品的一個鮮明的特征就是復(fù)調(diào)。昆德拉

4、的復(fù)調(diào)與巴赫金的復(fù)調(diào)相比，既有繼承又有創(chuàng)新。巴赫金在分析陀思妥耶夫斯基的作品時曾指出，復(fù)調(diào)小說就是展現(xiàn)主人公的獨(dú)立意識，其中的人物思想和意識往往是通過對話展開的。在這一點(diǎn)上，昆德拉的小說復(fù)調(diào)對巴赫金是有所繼承的，他的作品中也常常呈現(xiàn)多重的敘述視角，主人公與主人公之間，主人公與作者之間通過對話來展現(xiàn)各自的思想，各個主人公是獨(dú)立于作者的意識的。除了對巴氏復(fù)調(diào)的繼承，昆德拉關(guān)于復(fù)調(diào)小說的理論和他的小說創(chuàng)作所展現(xiàn)的更多的是其與眾不同之處。巴赫金

5、所定義的復(fù)調(diào)小說雖然顛覆了傳統(tǒng)獨(dú)白小說的單線結(jié)構(gòu)，但依然是建立在時間之流上的小說。而昆德拉的小說與此不同，他的小說打破了文學(xué)是時間的藝術(shù)這一傳統(tǒng)，同傳統(tǒng)的線性結(jié)構(gòu)相對立，將許多毫無連續(xù)性的素材并列而置展現(xiàn)在讀者面前，他的復(fù)調(diào)往往呈現(xiàn)的是一種空間性的復(fù)調(diào)。昆德拉的小說常常將不同的文體、交錯的時空和變奏的情感并置在一起，以形成他所謂的復(fù)調(diào)藝術(shù)，仔細(xì)考察昆德拉的一部部小說，我們發(fā)現(xiàn)其中作為復(fù)調(diào)因素的各“線”在小說中是并列前行的，突破了傳統(tǒng)小說

6、以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心的單線敘事的純粹時間性，而構(gòu)成一種空間關(guān)系。正象復(fù)調(diào)音樂諸聲部間的關(guān)系是種共時性的空間并列關(guān)系一樣，復(fù)調(diào)小說中的各種因素也是一種共時關(guān)系，它們在空間中并置造成一種“空間化”效果。無可否認(rèn)，具有空間形式的小說很可能因其在空間中并列的諸因素呈現(xiàn)出零散、破碎或錯雜的狀態(tài)而難以達(dá)到統(tǒng)一的藝術(shù)效果，昆德拉的復(fù)調(diào)小說則成功地克服了這個缺陷。他一再強(qiáng)調(diào)小說中的各條“線”要由同一主題來統(tǒng)一，以強(qiáng)有力的主題把各種復(fù)調(diào)因素聚集起來，構(gòu)成一個