獨自叩門——論蕭紅文本的存在之思.pdf

1、該文試圖通過對蕭紅的從生命的荒原重返初始的伊甸的精神歷程和其文本中浸潤的存在之思的解讀,從文化哲學的意義上對蕭紅作更深的精神探求.全文共分五個部分:引言:作為"貧乏時代的詩人","在的使者",蕭紅的文本表現(xiàn)出了對人類非本真生存的悄然洞悉,發(fā)出了對"在"的呼喚,對世界之暗的拯救之光的呼喚.第一章:對蕭紅文本中描述的黑土地上人的自欺的存在的三種狀態(tài)的討論:在《生死場》、《呼蘭河傳》等文本里,蕭紅以悲劇性的心靈注視著黑土地上人們的生存:原始與

2、蒙昧,這是一種自在的存在.黑土地上的子民們無怨無尤地在祖先留給他們的成規(guī)中生活著,一切言行均遵從千年來未改變的、世代相傳、真?zhèn)螀氲?公眾意見","他人"即自我的尺度,誘惑自我從他人方面領會自己的生存,這是一種為他的存在.第二章:選擇的自由和存在的虛無.女性的身體在少女蕭紅的眼里是"生與死"的場所,對婚姻、生育、死亡的極度恐懼,對深長而痛楚的女性命運的絕望,激發(fā)了蕭紅反抗的勇氣和力量,蕭紅因此踏上深入骨髓的孤獨的旅程,奔向自由和不可知的

3、未來.蕭紅和她文本中的主人公一起,經(jīng)歷了人生種種大悲哀、大寂寞和大絕望后,在覺醒的悲涼中開始削弱追尋、抗掙和批判,流露了明顯的生命體驗覺醒后的失落、迷惘和虛無的感慨.第三章:精神返鄉(xiāng)和靈魂的拯救.蕭紅在哈爾濱、東京、香港的懷鄉(xiāng)之作,是對童年人格的反顧審視,也是一種起源的追尋.在《呼蘭河傳》里,蕭紅重構(gòu)了"老人、小孩、花園"三位一體的充滿愛的溫暖的精神家園;借著回憶,蕭紅唱出了對神圣的愛的生命的哀懇.余論:蕭紅以她的血肉之軀狠叩了存在之門