論?？碌闹黧w之思及其文學(xué)指向.pdf

1、本文是對(duì)?？轮黧w思想及其文學(xué)所指的一次解讀嘗試。認(rèn)為，?？聦?duì)主體的認(rèn)識(shí)是分為三個(gè)階段進(jìn)行并不斷走向深入的。第一階段，是他的知識(shí)考古學(xué)階段，通過(guò)對(duì)諸多話語(yǔ)分析，他發(fā)現(xiàn)了“人之死”這一事實(shí)，認(rèn)為先驗(yàn)的主體、大寫的“人”是不存在的。第二階段，是他的權(quán)力譜系學(xué)階段，他從中發(fā)現(xiàn)了知識(shí)與權(quán)力的合謀，并揭示了現(xiàn)代個(gè)體是被權(quán)力與知識(shí)所建構(gòu)起來(lái)的這一事實(shí)。第三階段，是福柯的倫理學(xué)譜系學(xué)時(shí)期，通過(guò)考察性經(jīng)驗(yàn)、道德、倫理以及自我意識(shí)組織方式，?？绿岢隽松婷?/p>

2、學(xué)的思想，為個(gè)體如何實(shí)現(xiàn)一種有個(gè)人風(fēng)格的生存，如何“呵護(hù)自我”，如何成為自身之所“是”提供了一個(gè)解決之道。 在此基礎(chǔ)上，本文分析了福柯主體之思的價(jià)值與危機(jī)所在。認(rèn)為在價(jià)值取向上，?？碌闹黧w之思驅(qū)散了人對(duì)主體的虛妄認(rèn)識(shí)，是后現(xiàn)代語(yǔ)境下的一種再啟蒙，并指向了一種“我們自己的歷史在論”。而其危機(jī)體現(xiàn)為：?？聦?duì)主體困境指示的解決之道是否可行，他的思想能否逃脫歷史的詭計(jì)，又如何來(lái)避免它內(nèi)在的矛盾。 ?？碌闹黧w之思對(duì)當(dāng)代的文學(xué)思潮、

3、文學(xué)活動(dòng)也有著巨大的影響。新歷史主義、后殖民主義、女性主義均受其恩澤。他對(duì)“作者”身份的思考對(duì)當(dāng)代文學(xué)思想也頗有影響。更重要的是，?？伦詈笳J(rèn)為，寫作也是呵護(hù)自我，創(chuàng)造一種別樣的，有自我風(fēng)格的藝術(shù)人生的自我技術(shù)之一。這為觀照文學(xué)提供了另一個(gè)新鮮的角度，其指向不是承認(rèn)理性中心，而是走上了一條差異化的實(shí)踐之路。 然而，在當(dāng)代中國(guó)的文論實(shí)踐中，人們所選擇的是另外一條道路。不是否定主體，而是澄清主體，不是否定后走一條與前不同的道路，而是反