大眾文化語(yǔ)境中的文學(xué)經(jīng)典再闡釋.pdf

1、進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)九十年代以后，雖然對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的闡釋活動(dòng)仍在繼續(xù)，但已經(jīng)逐漸沉入到學(xué)理的層面，未見有如前此時(shí)期那樣劇烈的價(jià)值沖突。在這個(gè)過(guò)程中，由于西方某些社會(huì)文化價(jià)值觀念和文學(xué)研究視角的引入，尤其是將現(xiàn)代性問(wèn)題應(yīng)用文學(xué)研究，也逐漸消解了這種價(jià)值沖突背后所隱含的意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，使得這種學(xué)理層面的經(jīng)典重釋更少一些政治色彩，更具有一種理性的深度和普遍性的意義。同時(shí)，隨著現(xiàn)代大眾文化的興起和電子傳媒的發(fā)達(dá)，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋，也開始由傳統(tǒng)的文

2、學(xué)接受和文學(xué)批評(píng)的方式，轉(zhuǎn)向電子傳媒的圖像化方式。這種方式的經(jīng)典重釋雖然更多地是通過(guò)一種藝術(shù)轉(zhuǎn)換或日再創(chuàng)造的方式完成的，但其中所隱含的價(jià)值沖突卻絲毫也不曾稍有增減，相反，卻因?yàn)槟撤N后現(xiàn)代觀念的介入，而用種種軟化、雜糅、戲謔、狂歡的方式，消解了這些文學(xué)經(jīng)典所固有的理性和規(guī)范，結(jié)果便使得這種對(duì)經(jīng)典的重釋過(guò)程，成為對(duì)經(jīng)典的一種顛覆和重構(gòu)?，F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典也因此而面臨著一種不是來(lái)自闡釋的歷史過(guò)程，而是來(lái)自于從“現(xiàn)代"自身衍生出來(lái)的一種名日“后現(xiàn)代"

3、文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是文學(xué)經(jīng)典所具有的價(jià)值是毋庸置疑的，正是在這種情況下，對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的處境和命運(yùn)的探討成為當(dāng)前文學(xué)理論界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。對(duì)文學(xué)經(jīng)典的關(guān)注隨著語(yǔ)境的不同而各有側(cè)重，十年前大家關(guān)注的是給文學(xué)經(jīng)典排座次的問(wèn)題。近年來(lái)更多的是在大眾文化和消費(fèi)主義語(yǔ)境下對(duì)文學(xué)經(jīng)典面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的討論。研究涉及范疇很廣：從審美范疇、意識(shí)形態(tài)、文化權(quán)力到經(jīng)典與時(shí)代，但是很少?gòu)恼w上來(lái)描述文學(xué)經(jīng)典在大眾文化背景下面臨的挑戰(zhàn)，較少論述文學(xué)經(jīng)典被重釋的總

4、體狀況。 本文的研究意義在于：首先是對(duì)文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)下命運(yùn)的全方位的總結(jié)：文學(xué)經(jīng)典戲仿化、文學(xué)經(jīng)典通俗化、文學(xué)經(jīng)典實(shí)用化分析其異同，體味文學(xué)經(jīng)典的闡釋的多樣性；其次，分析在大眾文化背景下，文學(xué)經(jīng)典所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)：文學(xué)經(jīng)典的審美性的變異、文學(xué)經(jīng)典消費(fèi)化的趨勢(shì)，歷史懷舊情緒和民族文化的認(rèn)同；最后從接受角度，談文學(xué)經(jīng)典重釋的合理性：舊有的真理若要保有對(duì)人的心智的支配，就必須根據(jù)當(dāng)下的語(yǔ)言和概念予以重述。人們?cè)谶^(guò)去對(duì)真理所做的最為有效

5、的表述，已日漸失用，因而也就不再含有明確的意義。盡管這些舊真理賴以為基礎(chǔ)的理念的確定性一如往昔，但其語(yǔ)詞(甚至當(dāng)它們指涉的依舊是我們?cè)诋?dāng)下所面臨的問(wèn)題時(shí))卻已不再傳送它往昔的信念；其論辯的情境也不為我們所熟悉；而且它們對(duì)我們所面臨的問(wèn)題也幾乎無(wú)力做出直接的回答。 對(duì)文學(xué)經(jīng)典的闡釋和重釋，是一種歷史性的活動(dòng)。其中既包含有因歷史的變動(dòng)而引起的闡釋的價(jià)值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)的變化，也包含有這種闡釋和重釋活動(dòng)的歷史本身存在的矛盾和沖突所隱含的