欲望：對(duì)馬洛劇作《浮士德博士悲劇》的拉康研究.pdf

1、在英國(guó)戲劇史上，克里斯托弗·馬洛的重要地位在于他對(duì)英國(guó)戲劇的貢獻(xiàn)，他因“雄偉詩(shī)行”而聞名，也因首先使用了戲劇形式無(wú)韻體而著名。在他的劇中使用了心理沖突和強(qiáng)烈感情的渲染，從而對(duì)戲劇人物的刻畫產(chǎn)生強(qiáng)有力的效果。這篇論文嘗試用雅克．拉康的欲望理論來(lái)研究馬洛人物的心理層面，以求啟發(fā)人們對(duì)馬洛的《浮士德博士的悲劇》的理解。這部悲劇的中心在于欲望驅(qū)動(dòng)下宗教視野的崩潰問題，這也是長(zhǎng)久以來(lái)在西方社會(huì)占支撐地位的道德源頭之一。在馬洛的劇中現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合

2、既是作家本人的創(chuàng)造也來(lái)自其他人的創(chuàng)作源。在這部劇中，馬洛的靈感來(lái)自于想象和學(xué)識(shí)的思索，這一思索是對(duì)馬洛創(chuàng)造的伊麗莎白戲劇舞臺(tái)上神秘主人公的思索。馬洛劇作大部分帶有挑戰(zhàn)性、不確定性和反傳統(tǒng)性，這些特質(zhì)在本文的主干部分有闡釋。 這篇論文分為三部分。第一章探索拉康的欲望理論，這一理論是如何應(yīng)用于這部劇作的，及主人公是怎樣被個(gè)人欲望激發(fā)和死亡欲望對(duì)他的困擾。第二章研究主人公對(duì)待宗教的態(tài)度，竭力展現(xiàn)悲劇與欲望之間的關(guān)聯(lián)。劇作家展現(xiàn)了他的主

3、人公的無(wú)神論精神，這一精神不僅推翻了這部劇中的社會(huì)等級(jí)秩序而且昭示了對(duì)伊麗莎白時(shí)期思想意識(shí)形態(tài)的顛覆。欲望是通過主人公和魔鬼之間的簽約來(lái)得到宣泄的，在傳統(tǒng)道德和個(gè)人欲望之間困境重生。第三章致力于論述主人公的欲望圓滿，欲望的最后表達(dá)及主人公在擁抱欲望最高形式一死亡時(shí)那種不屈不撓的崇高美。浮士德的圓滿和完整是通過死亡來(lái)完成的，通過這最后的毀滅及其透出的悲劇性的美，使主人公獲得了自我欲望的永久表達(dá)和重生。 總之，在使用欲望理論來(lái)分析馬