認(rèn)知視角下英文版《政府工作報(bào)告(2014)》中的隱喻分析.pdf

1、隱喻研究，歷時(shí)悠久。其最早的系統(tǒng)研究可追溯至亞里士多德。傳統(tǒng)的隱喻研究只是將其看作一種修辭，其后，Lako ff提出了一種全新的解釋?zhuān)瑢㈦[喻看作是一種思維方式，認(rèn)為隱喻是一種基本的、普遍的認(rèn)知方式，從而真正把隱喻研究正式納入了認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域。當(dāng)代隱喻研究認(rèn)為，隱喻不僅是一種語(yǔ)言修辭現(xiàn)象，而且是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)世界的一種基本的、普遍的認(rèn)知方式，可以用來(lái)解釋人們頭腦中概念的形成、思維的過(guò)程、認(rèn)知的發(fā)展和行為的依據(jù)等。隱喻可以反映交際者的情緒、態(tài)

2、度和概念化過(guò)程。因而隱喻研究對(duì)于理解交際者的情緒、態(tài)度和交際意圖意義重大。2004年，Charteris-Black提出了批評(píng)隱喻分析理論，融合了語(yǔ)料庫(kù)、批評(píng)話語(yǔ)分析和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，來(lái)探索和揭示隱藏在政治話語(yǔ)背后的態(tài)度、價(jià)值觀和執(zhí)政理念。束定芳在《中國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)二十年-回顧與反思》中指出“一些研究停留于低層次的重復(fù)介紹，缺乏結(jié)合我國(guó)語(yǔ)言實(shí)際和語(yǔ)料的系統(tǒng)、創(chuàng)新的研究”。
　　然而，隨著中國(guó)的迅速發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，其在國(guó)際舞臺(tái)扮

3、演著越來(lái)越重要的角色，因此也吸引了外部世界的更多關(guān)注。外部世界希望更多地了解中國(guó)，特別是它在發(fā)展過(guò)程中所取得的杰出成績(jī)。中國(guó)政府工作報(bào)告，措辭樸素嚴(yán)密，語(yǔ)氣客觀中立，是極具權(quán)威和代表性的政治語(yǔ)篇，是準(zhǔn)確地了解中國(guó)政府執(zhí)政理念和價(jià)值觀的理想語(yǔ)料。2014年中國(guó)政府工作報(bào)告，作為以李克強(qiáng)同志為國(guó)務(wù)院總理的新一屆中國(guó)政府向全社會(huì)提交的第一份答卷，備受矚目。以2014年中國(guó)政府工作報(bào)告（共16907中文，11093英文字符）為研究對(duì)象，分析其中

4、隱喻的使用，并嘗試揭示語(yǔ)篇背后隱藏的諸如態(tài)度、價(jià)值觀、執(zhí)政理念以及影響隱喻選擇的因素，希望能對(duì)概念隱喻理論和批評(píng)隱喻分析理論提供支持，幫助大眾更好更全面地理解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府所采取的路線、方針、政策。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，2014年政府工作報(bào)告中隱喻使用廣泛，主要有七種隱喻類(lèi)型，即建筑隱喻、旅程隱喻、戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻、競(jìng)賽隱喻、家庭隱喻、植物隱喻和身體隱喻。其中，建筑隱喻、旅程隱喻和戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻是使用最為頻繁的三種隱喻，它們共同凸顯了當(dāng)前中國(guó)是一個(gè)發(fā)展