校園多元文化中的絲竹聲——以UCLA絲竹樂隊為例.pdf

1、摘要：“多元文化主義”是近20年來興起于美國的新文化策略。它要求外來的文化在美國文化背景下，依舊保存有自己原有的文化特質(zhì)，體現(xiàn)著對少數(shù)族裔和外來族群，尤其是對有色人種、女性、同性戀等弱勢群體的關懷和尊重。如今，這種多元文化主義的文化策略，已深入到了各大高校的辦學理念之中，旨在為擁有多種多樣的文化背景的青少年提供平等的教育機會，也給弱勢民族及新移民的學生帶來安全感和文化認同感。本文即是按照音樂人類學的傳統(tǒng)范式，觀察和剖析美國UCLA校園絲

2、竹樂隊這一微型音樂文化單元(micromusicunit)，著重于圍繞“中國傳統(tǒng)音樂是如何在多元文化中經(jīng)過變異而異軍突起”、“如何在權衡文化本真的同時，適應西方的文化土壤“、“如何通過絲竹音樂體現(xiàn)身份認同，并構建西方人想象中的東方家園”等問題的探討。本文論述套用了法國社會人類學家布迪厄的“結構一個人主觀能動性與策略一實踐(及其意義)的理論框架，主要分為五個章節(jié)：一、二、三章以布氏上述的三元結構為框架，對多元文化背景(歷史社會結構)以及U

3、CLA絲竹樂隊整體與細節(jié)(主觀能動性與策略)進行描述性的論述。第四章探討這一新實踐的意義，即從上述理論框架出發(fā)，進一步對UCLA絲竹樂隊進行文化深描，以局內(nèi)人的視角重新闡述雙重音樂能力和本真性，探討中國絲竹樂隊在異國語境中的生存意義，并反觀中國傳統(tǒng)音樂的教學現(xiàn)狀。第五章為部分田野心得和歷程。關鍵詞：絲竹樂隊、多元文化主義、雙音樂性、身份認同、變異、本真性、想象的東方家園上海師范大學碩士論文目錄摘要IAbstractII導論1第一章社會結

4、構：美國多元文化景觀5第一節(jié)歷史社會結構：多元移民現(xiàn)象5第二節(jié)音樂文化結構與實踐：多元音樂現(xiàn)象61街頭多元音樂景觀62UCLA校園音樂景觀一73多元中國音樂課堂9第二章音樂教育的對應策略、人的主觀能動性與實踐：UCLA絲竹樂隊源起與教學現(xiàn)狀(1998年至今)11第一節(jié)絲竹樂隊的源起11第二節(jié)樂隊的多元教學模式與方法131音樂認知與模仿132音樂表現(xiàn)與合作14第三節(jié)絲竹樂的傳承人與學習者171李琦個人172多元學生19第三章實踐成果與表現(xiàn)

5、：UCLA絲竹樂隊音樂本體分析及其表演21第一節(jié)樂隊音樂風格2l1絲竹與傳統(tǒng)再創(chuàng)新一以器樂獨奏改編曲《賽馬》為例212絲竹音樂與地方戲曲一以昆曲《長生殿驚變》為例一233絲竹音樂與現(xiàn)代化語境一以((ChineseFables))為例264絲竹音樂與西方歌劇一以《沁血音師》(MusicDrawsBlood)為例一27第二節(jié)樂隊表演與文化宣傳301例常表演與宣傳302課外表演與實踐32第四章當下實踐層面之理論闡釋：“我者”看多元音樂教育33