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1、《孽?；ā分忻鑼懥吮姸嗟娜宋镄蜗?，士大夫是其中一個(gè)最重要的群體，這個(gè)群體包括有職位的官員，也包括無官職但有一定社會(huì)地位的知識(shí)分子，他們都有一定的文化知識(shí)，且與政治有著瓜葛，或從事政治活動(dòng)，或倡導(dǎo)社會(huì)改革。小說記敘的時(shí)代是晚清，這是封建社會(huì)即將覆滅，西方列強(qiáng)尋釁滋事的特殊時(shí)期，清政府的腐敗荒淫，侵略者的步步緊逼，讓世人從麻木中漸漸地蘇醒過來，士大夫群體雖是社會(huì)中最先感知到民族危機(jī)的群體，但在其內(nèi)部，思想認(rèn)識(shí)也有所不同。
　　士大夫是

2、有著深厚傳統(tǒng)文化功底的士人群體，他們?cè)谒伎季葒緩綍r(shí)，面臨著對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題。由于傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素，儒家思想成為主流文化，它在文學(xué)和倫理道德教化方面十分發(fā)達(dá)，卻對(duì)實(shí)用科學(xué)不夠重視。此外，受地域環(huán)境影響，農(nóng)業(yè)成為我國主要生產(chǎn)方式，對(duì)工商業(yè)的忽視，使我國在生產(chǎn)力上逐漸落后于世界。對(duì)古老文明的自信和盲目自大，促使國家閉關(guān)鎖國，對(duì)外界茫然無知。西方工業(yè)革命后，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，過剩的產(chǎn)品急需海外市場(chǎng)，中國對(duì)外的封閉政策和

3、蔑視態(tài)度，引起他們的不滿。在先進(jìn)軍事力量的支撐下，西方帝國主義爭先恐后地要占領(lǐng)中國這片沃土。動(dòng)蕩的時(shí)局和外來文化的刺激，讓士大夫們的思想不斷顛覆，對(duì)新的接受或排斥，對(duì)舊的改變或固守，成為影響士大夫們產(chǎn)生分歧的重要因素，以此可將他們劃為三類，即傳統(tǒng)型士大夫、新舊思想混雜的士大夫和主新主變的士大夫。這是根據(jù)他們對(duì)新思想接受程度，進(jìn)行的粗略劃分，從深層意義上講，士大夫都有著新舊思想混雜的痕跡，這種復(fù)雜性導(dǎo)致任何劃分都會(huì)有牽強(qiáng)處和片面性，但為便

4、于文章論證的展開，暫取這種簡單化的分類方式，對(duì)士大夫群體內(nèi)部各種不同思想傾向進(jìn)行分析研究。
　　士大夫們受傳統(tǒng)文化和西學(xué)影響，群體上表現(xiàn)出雙重的文化意蘊(yùn)和時(shí)代意義，本文將就此加以分析。為更好地研究《孽?；ā分械氖看蠓蛐蜗?，還將研究其塑造方法。這些士大夫形象是曾樸是以自己熟識(shí)的人物為原型刻畫的，是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過藝術(shù)加工塑造而成的，有著生活真實(shí)性?！赌鹾；ā分蓄H具特色的描寫方法，是將這些士大夫置身于集會(huì)中，通過對(duì)場(chǎng)景中他們語言行動(dòng)