提示自我的囈語(yǔ)——個(gè)人話(huà)語(yǔ)探求中的自言自說(shuō).pdf

1、四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文提示自我的囈語(yǔ)——個(gè)人話(huà)語(yǔ)探求中的自言自說(shuō)姓名：李磊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：@200404012個(gè)重要部分當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于國(guó)際交流是一件理性的可以展開(kāi)對(duì)話(huà)的媒介追求藝術(shù)的當(dāng)代性達(dá)到了語(yǔ)言的共享才能確立國(guó)際對(duì)話(huà)的位置中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)必須在與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)話(huà)中發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)國(guó)際共時(shí)空的藝術(shù)而處在共時(shí)空里的藝術(shù)家都處于同一起跑線(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的共時(shí)空性正是使藝術(shù)家無(wú)論東西方都各自面對(duì)自己的生存處境給人帶來(lái)的困

2、擾時(shí)獲得新的藝術(shù)再創(chuàng)造的原動(dòng)力藝術(shù)的自律來(lái)自于關(guān)注文化和社會(huì)及其人生存感覺(jué)時(shí)的非功利性所以每一種真誠(chéng)狀態(tài)下的創(chuàng)作都是等價(jià)的之所以有區(qū)別全在于時(shí)代藝術(shù)批評(píng)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)我希望每一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)知識(shí)分子都不要迷信任何理論要相信個(gè)人的審美直覺(jué)作出屬于自己的判斷人一旦失卻判斷就只能相信神話(huà)收藏的行為就是一種神話(huà)它用機(jī)會(huì)金錢(qián)和聲名解釋為什么目前人們選取一種藝術(shù)作為標(biāo)志90年代政治波普獲得的巨大成功的真正原因在于財(cái)大氣粗的美利堅(jiān)合眾國(guó)以它強(qiáng)大的帝國(guó)主義氣

3、質(zhì)向全世界推行它的意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗在供需領(lǐng)域里導(dǎo)致了作品市場(chǎng)影響力的成功此時(shí)的中國(guó)已不是80年代以理想主義批判為本位的中國(guó)政治題材本身的商業(yè)化已使得政治波普本身成為一種商品這就是說(shuō)藝術(shù)家的主題選擇不是出于他的批判意識(shí)而是出于一種市場(chǎng)行為在理論上拒絕金錢(qián)收買(mǎi)的前衛(wèi)藝術(shù)一開(kāi)始就喪失了經(jīng)典意義上的“藝術(shù)的自由”當(dāng)任何主義風(fēng)格成為一種樣式的時(shí)候原創(chuàng)的表現(xiàn)手法就會(huì)成為一種規(guī)則色彩的強(qiáng)度用筆的特點(diǎn)形象的穩(wěn)定性等都會(huì)成為一種風(fēng)格的記號(hào)表面上藝術(shù)

4、家創(chuàng)作很自由實(shí)際上是在重復(fù)自由的規(guī)則就中國(guó)油畫(huà)的具體現(xiàn)狀況而言我認(rèn)為對(duì)樣式風(fēng)格的關(guān)注多于對(duì)真實(shí)意思的表述中國(guó)油畫(huà)正可怕的進(jìn)入一個(gè)全盛的制作期美輪美奐的技巧煞費(fèi)苦心的制作標(biāo)新立異的樣式該有的都有了唯獨(dú)少了那么一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)的感覺(jué)人性的感覺(jué)形式語(yǔ)言作為精神運(yùn)動(dòng)的軌跡形式永遠(yuǎn)是內(nèi)心召喚而來(lái)的我們不能把對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化狀態(tài)的感受簡(jiǎn)單的加以反射而是要在經(jīng)驗(yàn)的背后向內(nèi)心追尋以肉身化的體驗(yàn)和特征化的語(yǔ)言去維護(hù)我們的精神發(fā)出疑問(wèn)的權(quán)利在可能性與自由多得令人