元代雜劇情感結(jié)構(gòu)論.pdf

1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文元代雜劇情感結(jié)構(gòu)論姓名：失崇志申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：徐振貴2000.4.1法論。明清以王驤德、李漁為代表的結(jié)構(gòu)論累以建院筑屋比喻劇作的閽架應(yīng)轉(zhuǎn)實(shí)際土是承續(xù)了八股_錯藝的余脈，來脫離文章學(xué)的思路?！按朔ǎ瑥墓胖疄槲?，為辭賦，為歌詩者皆然?！眎聿l現(xiàn)代論者以西方戲劇論著為經(jīng)典。或執(zhí)亞里士多德的現(xiàn)念將行動作為首要因素指責(zé)元劇行為不峪整一缺乏戲劇性I或參照黑格爾的理論。首重性格批評元劇在塑造人物方

2、面的缺陷。毀之者替戲劇意識的缺失作為中國戲由越作的通藕，譽(yù)之者剃叉盛稱元劇關(guān)目1蜃湊、結(jié)構(gòu)整一。概忿化的理解和技術(shù)分析的方法使元劇結(jié)構(gòu)研究脫離了文本的存在賓態(tài)英國藝術(shù)評論謇里德認(rèn)為：“每件藝術(shù)品都遵循一定的形式法射或整體結(jié)構(gòu)法則但我不想過多強(qiáng)調(diào)這一目素，西為愈研究那些具有直接性和本能性魅力的藝術(shù)品結(jié)構(gòu)。愈難以將其分解為簡明易懂的結(jié)構(gòu)程式?！薄?l所謂“具有直接性和本能性的魅力”是指處于藝術(shù)原創(chuàng)期的作品的精神蘊(yùn)含。精神力量的狂放無拘，形式

3、的初無定則使情感的奔流往往沖決理性調(diào)節(jié)的樊籬，超越技術(shù)性構(gòu)建，綻現(xiàn)出塞性精神的異彩。元雜劇恰恰具備了這一特點(diǎn)，作家的境遇感慨觀眾的喜怒哀懼，借助新興的藝術(shù)彤式所特有的自由性，痛快淋漓地發(fā)而成篇，歌而成曲技術(shù)性思維方式在情感舞流面前是蒼白無力的。不具有評價其藝術(shù)形式得失的能力正是在此種意義上，吳褥在深入把握元劇藝術(shù)精神之后，感嘆“元劇之勝，正在荒唐”?！硇晕募丛噺木窠嵌戎赋銮楦幸蛩卦谠獎≈械慕Y(jié)構(gòu)作用，并希冀由此解讀元雜劇的藝術(shù)—————