梁武帝對中國佛教的影響研究.pdf

1、獨創(chuàng)性聲明本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者：棲永任簽字日期：如15#6月2日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解西南大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學

2、研究生院(籌)可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。(保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：嶠保密，口保密期限至年月止)。學位論文作者簽名：楊水任導師簽名：‘7彤≥秀肛簽字日期：2∥f3年6月2日簽字日期：矽侈年6月7日西南大學碩士學位論文摘要捅要南北朝時期佛教在中國進一步發(fā)展，高僧輩出，譯經(jīng)更為隆盛。佛教信仰普及到社會各個階層，改變了佛教依附儒道弘傳的局面，這

3、使得佛教與中國傳統(tǒng)文化的沖突日益加劇并逐步走向融合。南北朝統(tǒng)治者多數(shù)都崇奉佛教，以南朝梁武帝蕭衍最為突出。梁武帝雖身居帝位卻醉心佛門，積極參與佛教內(nèi)部改革，甚至舍身佛門，為自己樹立了“皇帝菩薩”形象。他傾心研究儒、釋、道三家思想，力促三教融合。在他的努力下，佛教進一步吸收了傳統(tǒng)鬼神觀念、孝道思想以及禮儀制度等傳統(tǒng)文化思想，加快了本土化進程。梁武帝為佛教本土化所做的貢獻主要體現(xiàn)在：第一，創(chuàng)新佛教與王權(quán)間關(guān)系的嘗試，加強了佛教與王權(quán)的融合及

4、相互制約，強化了中國佛教對王權(quán)的依附。第二，融合儒釋道三教關(guān)系的努力，促使佛教進一步吸收了儒道思想，奠定了佛教本土化的基礎(chǔ)。第三，改革佛教戒律、修行儀軌等組織制度和實踐方式，改變了中國佛教的生存和活動形態(tài)。本文以南朝史料為依托，以梁武帝的生命軌跡為線索，圍繞梁代佛教各個方面的發(fā)展情況，對梁武帝施行的各項政策、措施進行了詳細分析，力圖整理出梁武帝對中國佛教的具體影響。文章第一章主要分析梁武帝對佛教與王權(quán)問關(guān)系的影響。包括他通過親受菩薩戒、

5、舍身寺廟、親自講經(jīng)、主持法會等行為來樹立“轉(zhuǎn)輪圣王”的形象；運用王權(quán)建立建康教團、創(chuàng)立家僧制度、健全僧官制度；利用國家力量大肆建寺造像、編撰佛經(jīng)目錄，并開創(chuàng)國家藏經(jīng)先河。第二章主要研究梁武帝對佛教與儒家、道教間關(guān)系的影響。首先分別概括闡述了梁武帝對儒學、道教發(fā)展的影響。在儒學方面，他主要對經(jīng)學的復興、孝道的發(fā)展以及儒家禮樂制度的規(guī)范做出了貢獻；在道教方面，他由于早期的道教信仰以及與陶弘景的親密交往為道教的發(fā)展提供了方便。其次，進一步深入

6、探討了梁武帝為佛教融合儒家、道教思想所做出的努力，包括吸收儒家人性論、利用儒家經(jīng)典護教、接受儒家孝親觀，吸收道教“增壽益算”思想等。第三章主要研究梁武帝對中國佛教戒律、修行儀軌的影響。主要包括他組織匯編戒律、推行菩薩戒、將斷食酒肉納入佛教戒律、發(fā)展經(jīng)懺、創(chuàng)辦法會、發(fā)展佛教音樂等措施。最后是本文的結(jié)論，主要論述了梁武帝對中國佛教的上述影響與中國佛教本土化的關(guān)系，為當代如何處理佛教與政治的關(guān)系、怎樣發(fā)揮佛教的社會教化功能以及怎樣振興佛教事業(yè)