反叛與圍困——有關(guān)西方現(xiàn)代藝術(shù)的一種理解.pdf

1、整個藝術(shù)史就是一部關(guān)于視覺方式的歷史,關(guān)于人類觀看、認(rèn)識世界的不同方法的歷史.現(xiàn)代藝術(shù)在這一點上與古典藝術(shù)有了極大的差別,不論是外在的現(xiàn)象還是內(nèi)在的精神意蘊都給作者以強烈的震撼.作者只是客觀的分析作者所理解的現(xiàn)代藝術(shù)有哪些特點;為什么會呈現(xiàn)這樣的特點;局限性何在.現(xiàn)代藝術(shù)相對古典藝術(shù)并沒有發(fā)生進化論意義上的前進,只是在形態(tài)上對古典藝術(shù)進行了全方位的反叛:從寫實走向抽象表現(xiàn)(或者說從客觀的描摹世界到用抽象的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的情感及宇宙的本質(zhì)

2、精神);終于越來越遠(yuǎn)離現(xiàn)實的生活和廣大的觀眾,于是藝術(shù)中又出現(xiàn)了將藝術(shù)與生活趨同的潮流;后來充滿活力的人體的加入,開始了更加令人矚目的藝術(shù)狂歡.相對古典藝術(shù)來說,現(xiàn)代藝術(shù)抽象、主觀、寓意晦澀、多解、不確定、拋棄對美的終極追求走向?qū)?chuàng)造本身的強調(diào),對過程的迷戀.取消美對藝術(shù)的統(tǒng)治地位,表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心要求,讓創(chuàng)造和過程成為藝術(shù)的坐標(biāo).不論是抽象表現(xiàn)還是干脆讓生活本身成為藝術(shù),讓藝術(shù)成為過程,都還體現(xiàn)了人的肉身的覺醒,主體意識的張揚,人體的