人格現(xiàn)代化范式及民法保護(hù)研究.pdf

1、人格與財(cái)產(chǎn)的二元?jiǎng)澐郑甲粤_馬法，羅馬法將法分為人法和物法，基于此演變出一系列的法學(xué)理論，如財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的二元權(quán)利劃分，但是人格在產(chǎn)生之初就與財(cái)產(chǎn)存在不可割裂的聯(lián)系，這重關(guān)系的存在致使人格與財(cái)產(chǎn)之間存在一片模糊區(qū)域，這一度成為學(xué)者討論的焦點(diǎn)。從人格保護(hù)的歷程筆者發(fā)現(xiàn)，人格與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段：人格與財(cái)產(chǎn)的合二為一，導(dǎo)致不平等人格的產(chǎn)生；第二階段：人格與財(cái)產(chǎn)的分立，導(dǎo)致以倫理為基礎(chǔ)的近代平等人格的產(chǎn)生；第三階段：人格與財(cái)

2、產(chǎn)的再度結(jié)合。人格要素的商品化使用和“特定物”的出現(xiàn)。
　　 針對(duì)目前普遍存在的“人格要素的商品化使用”以及“特定物”現(xiàn)象，學(xué)者探討頗多，但很少有人能結(jié)合起來(lái)探究問(wèn)題產(chǎn)生的根源，致使一些理論的提出總覺(jué)欠缺，學(xué)說(shuō)層出，各執(zhí)一詞。目前我國(guó)的相關(guān)研究主要停留在“人格要素的商品化使用”，如部分學(xué)者提出的商事人格權(quán)理論，綜合性權(quán)利理論等，從“特定物”這個(gè)視角分析的學(xué)者也有，相關(guān)學(xué)術(shù)成果體現(xiàn)為“具有人格利益的財(cái)產(chǎn)”，“人格性財(cái)產(chǎn)權(quán)”。但很少

3、有學(xué)者結(jié)合兩者探究問(wèn)題產(chǎn)生的根源，任何單視角的研究最終都被證明是蒼白無(wú)力的，無(wú)法解決不斷產(chǎn)生的新型問(wèn)題，而且其理論構(gòu)建本身亦存在諸多障礙。國(guó)外學(xué)者對(duì)此研究有：澳大利亞學(xué)者胡·貝弗利.史密斯著的《人格的商業(yè)利用》主要主要從判例的角度介紹了人格的商業(yè)利用的保護(hù)現(xiàn)狀，缺乏理論基礎(chǔ)；瑪格麗特·簡(jiǎn)·拉丹的《財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格》一文中從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析了財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格的關(guān)系，主要解決的是財(cái)產(chǎn)的人格化問(wèn)題，但完全以哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)說(shuō)明法學(xué)問(wèn)題，是不

4、完善的。
　　 筆者認(rèn)為，“人格要素的商品化使用”和“特定物”正好反映了人格在現(xiàn)代化過(guò)程中所表現(xiàn)出的兩種范式：第一種，人格要素的財(cái)產(chǎn)化，使部分人格要素具有了財(cái)產(chǎn)利益，體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)價(jià)值；第二種，財(cái)產(chǎn)的人格化，部分財(cái)產(chǎn)具有了人格利益，體現(xiàn)精神價(jià)值。兩種范式的出現(xiàn)，引發(fā)了一系列的問(wèn)題，對(duì)立法和法學(xué)理論均提出了挑戰(zhàn)，本文在研究?jī)煞N范式的基礎(chǔ)上，針對(duì)目前各種學(xué)說(shuō)的存在的問(wèn)題，在批判與借鑒的基礎(chǔ)上，通過(guò)運(yùn)用歷史分析法、價(jià)值分析方法，邏輯分析法等