壯族民俗文化元素在動漫角色中的設計應用研究.pdf

1、馮·于爾根·卡格爾曼曾說:21世紀是視覺藝術的世紀，也是動漫產(chǎn)業(yè)的天地。動漫是一門集文、理、藝、技、商、視覺和影視語言于一體的藝術。作為一種敘事的傳播媒介，一種講故事的娛樂形態(tài)，已經(jīng)在相當程度上涉足人們生活的方方面面。動漫又是一種特殊的藝術形態(tài)，它的成功是體現(xiàn)在文化價值帶來的巨大商業(yè)價值上的。由此可見，動漫最忌隨波逐流，要擁有自身獨有的民族元素和文化符號，才能成就其獨特的藝術感染力和生命力。
　　壯族，是中國古老民族的一支。這個民

2、族，歷史久遠，文化底蘊豐厚。本論文的選題背景主要是從壯族代代相傳的神話故事、民間歌謠、巫術、諺語等等方面取材。壯族的銅鼓，是中華民族文化寶庫中的一顆明珠，壯族的花山壁畫是又一個令人驚嘆的藝術奇葩，而廣西的壯錦，是中國四大名錦之一。這些看上去似乎只是起到輔助的作用，實際上它們的作用在整個動漫作品中也是舉足輕重的，如果在其創(chuàng)作中匠心獨具，能使作品錦上添花。
　　本論文在動漫角色的設計中融入壯族民俗文化元素和動漫角色設計的相關理論，試圖

3、從動漫角色設計的理論中尋找一些適用于具有壯族民俗文化元素的動漫角色，探討兩者的融入性和關聯(lián)性，為壯族動漫角色注入新的理念。
　　論文主要分為四個主要的部分。第一部分主要是從壯族的民俗文化、動漫劇本的創(chuàng)作依據(jù)、角色設計資源和動漫音樂素材四個方面來歸納壯族民俗文化中的動漫元素。第二部分主要講的是動漫角色的形象設計。分別論述了形象的類別和性質(zhì)、形象設計的過程和形象設計的藝術性，論證成功的動漫角色形象是動漫的靈魂。第三部分主要是講壯族動漫

4、角色的設計要則。從角色的塑造、角色塑造遵循的原則和方法闡述了一部動漫不能單單只依靠情節(jié)來打動觀眾，塑造成功的角色形象在商業(yè)動漫片中尤其重要，使之具有鮮明的個性、獨特的語言和行為，從而在觀眾的腦海里留下深刻的印象。對于整個動漫產(chǎn)業(yè)最重要的環(huán)節(jié)就是塑造出鮮活的動漫角色形象，這也是品牌衍生的基礎。論文的第四部分以米洛甲傳說為元素設計動漫角色，其最主要的原因是在壯族的神話傳說中，米洛甲是唯一一個流傳最廣、影響最深的創(chuàng)世女神，有著很強的神話代表性

5、;其次米洛甲作為壯族古代母系氏族社會女神崇拜的產(chǎn)物，既是創(chuàng)世女神，也是壯族巫信仰時代的女巫祖。這部分從米洛甲的設計主題、設計定位和設計方案中元素、顏色的提取和外形的設計幾個方面，根據(jù)神話傳說重新提煉元素，以“寓教于樂”的設計理念，融合壯族民俗文化、傳說、以及巫信仰為設計元素，以全新的形象展示在消費者面前，倡導文明綠色文化。
　　本文的重點是針對壯族民俗文化所具有的民族性、圖騰性、傳說性、宗教性和綜合性，堅持跨學科的研究方法，充分運

6、用藝術學、藝術設計學等學科的材料與理論，通過實地考察與理論探索相結合，探索其中的規(guī)律，把握動漫角色整體的民族性、設計感和美感。
　　難點在于由于個人對壯族民俗文化的研究、藝術的素養(yǎng)以及對動漫角色的理解力等等方面有所欠缺，所創(chuàng)作出的作品并未達到預想的效果，如果想要把這些民俗元素很好的和作品銜接在一起，必須更加努力的閱讀大量的文獻、實地考察來彌補自己的不足。所以，要注重平時素材的量化，爭取通過對壯族民俗文化的研究、以及個人創(chuàng)作的量的積