法律與道德關(guān)系研究——以“公交車讓座打人”行為為視角.pdf

1、法律同道德的關(guān)系問題一直是法理學(xué)界爭論的主題之一，其中自然法學(xué)派以及實證法學(xué)派之間的爭論主要立足于法律道德必然聯(lián)系以及法律道德分離兩個觀點之上。其中以富勒為代表的當(dāng)代自然法學(xué)派同以哈特為代表的分析實證法學(xué)派關(guān)于法律與道德關(guān)系的爭論最受人關(guān)注。富勒認為法是使人類的行為服從于規(guī)則控制的事業(yè)，作為一種“有目的的事業(yè)”，法律具有“外在道德”和“內(nèi)在道德”。然而自然法學(xué)派相對立，以哈特為代表的分析實證法學(xué)派則主張道德與法律的分離，對兩者的內(nèi)在必然

2、聯(lián)系持否定態(tài)度。而目前我國關(guān)于法律同道德關(guān)系的研究則主要集中于對法的道德性的研究，以及法律同道德關(guān)系的研究，還有“惡法非法”論等理論性質(zhì)問題的研究。立足于現(xiàn)實，道德與法律的關(guān)系不僅僅是理論學(xué)界相互爭論的焦點，在日常生活中人們的行為也時刻表明人們在法律與道德之間躑躅難行。
　　本文以公交車讓座為視角對實踐過程中道德與法律之間的關(guān)系的認知進行了再探討，從社會視點出發(fā)結(jié)合理論搭建道德與法律關(guān)系的框架。公交車讓座本身屬于道德調(diào)整范圍，但是

3、因為沒有讓座或者“讓錯座”而對沒有讓座人實施毆打辱罵的行為顯然不再歸屬于道德的調(diào)整范圍，以打人等侵權(quán)行為來保障自己臆想的“合法權(quán)利”、維護“偽正義”，不僅僅難以維護社會秩序，而且不利于已有的道德水準(zhǔn)的維持。所以，文章立足于此，對道德與法律的關(guān)系進行再探討，通過構(gòu)建簡單的體系來梳理影響道德法律關(guān)系的因素以及尋找能夠解決這類事件的措施。
　　文章首先將近期以來公交車讓座中一系列的打人、辱罵行為進行了梳理，在梳理的過程重新審視道德，并通

4、過引用富勒的“愿望的道德”以及“義務(wù)的道德”的相關(guān)理論對道德的初衷加以論證。在分析了富勒法律的內(nèi)在道德注定只能是愿望的道德的論證、法律義務(wù)同義務(wù)的道德屬近親，以及“法律與道德確實存在必然聯(lián)系”的基礎(chǔ)上，筆者提出了自己的假設(shè)，即利用笛卡爾的坐標(biāo)系理論將道德同法律分別納入了二維坐標(biāo)系中，以道德水準(zhǔn)作為縱坐標(biāo)，而以法律義務(wù)作為橫坐標(biāo)，原始狀態(tài)下的道德在坐標(biāo)系中呈現(xiàn)以原點為起點，頂點在上，開口向下的拋物線的形狀，借此來分析法律同道德之間的關(guān)系，

5、而確定拋物線的頂點就是人們能夠衡量自己行為準(zhǔn)則的點。
　　其次，文章是在對法律與道德確實存在關(guān)系的基礎(chǔ)上建立一個體系，所以，筆者在文章的第二部分對假設(shè)的相反面即法律與道德關(guān)系沖突上進行了論證。法律與道德關(guān)系的沖突一方面體現(xiàn)在兩個極端點即無法律的道德以及無道德的法律上，另一方面則體現(xiàn)在隨著經(jīng)濟增長，社會模式轉(zhuǎn)型過程中熟人社會與陌生人社會的約束關(guān)系的轉(zhuǎn)變上。經(jīng)過這兩方面的論證，筆者得出法律與道德必然聯(lián)系的最終結(jié)論，并借鑒富勒的法律道德

6、必然關(guān)系理論進行佐證。
　　再次，文章通過證明假設(shè)的確可以成立的基礎(chǔ)上，對法律道德的二維體系進行了進一步的分析。由于體系本身是一個極其抽象化的構(gòu)建，所以對于法律這條直線的走向確定始終是文章的關(guān)鍵所在。所以筆者在文章的第三部分對影響法律直線走向的相關(guān)參數(shù)進行進一步的梳理，當(dāng)然不可否認的是，影響法律的因素有多種，但筆者僅僅立足于“公交車讓座打人”行為，行為背后的隱患所呈現(xiàn)出的各種因素是本文討論的關(guān)鍵所在，所以筆者僅對這一行為所體現(xiàn)的相