進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障問(wèn)題研究——以成都市為例.pdf

1、隨著2012年11月8日召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)明確提出“加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化……”之后，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口這一個(gè)不算新的提法正式被人們所認(rèn)知。無(wú)論是新型城鎮(zhèn)化還是市民化，都是近幾年我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特色。研究者對(duì)于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的深度研究和剖析認(rèn)為“農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口”是對(duì)以往農(nóng)民工的發(fā)展和深化，這一概念既包含了農(nóng)民工在內(nèi)，還還包括了將近些年隨著市民化浪潮，由于各種原因從農(nóng)村進(jìn)入城市居住和生活的人。本文所研究

2、的進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人就是在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口這樣一個(gè)大的范疇內(nèi)分離出來(lái)的一個(gè)概念，然而又不僅僅只是一個(gè)概念群體，而是結(jié)合筆者本人的生活觀察及文獻(xiàn)資料的大量閱讀后，在生活中實(shí)實(shí)在在存在的這樣一個(gè)群體。對(duì)于這些老人而言，遷移意味著地理空間的轉(zhuǎn)移和生活環(huán)境的變化，如何在這樣一個(gè)新的環(huán)境中安享晚年，如何解決養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)問(wèn)題雖不是首要面對(duì)的問(wèn)題，卻是最重要的問(wèn)題。
　　本文對(duì)于進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人的研究，具有以下幾個(gè)重點(diǎn):首先，將研究的對(duì)象隨遷老人準(zhǔn)確

3、的定位為隨農(nóng)民工子女進(jìn)城的老人，這與以往對(duì)于隨遷老人的定義又有所不同，具有其自身的特點(diǎn);其次，研究的內(nèi)容是進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人的養(yǎng)老問(wèn)題，筆者在參照以往學(xué)者對(duì)于隨遷老人的研究后，找到養(yǎng)老這個(gè)問(wèn)題作為切入點(diǎn)研究;再次，養(yǎng)老問(wèn)題所包含的內(nèi)容之寬泛，不是筆者的一篇論文就可研究透徹的，故選擇研究養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障問(wèn)題;最后，按照層層遞進(jìn)的方式，從養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)來(lái)源的分析開(kāi)始，繼而總結(jié)分析進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人的養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障存在的問(wèn)題，并提出解決辦法。
　　

4、本研究主要采取立意抽樣的方式，以成都市圈層結(jié)構(gòu)為依據(jù)，共選取211名進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人作為調(diào)查對(duì)象，并運(yùn)用訪談法和觀察法對(duì)其中21名老人進(jìn)行深度訪談，并對(duì)收集到的問(wèn)卷和質(zhì)性資料進(jìn)行整理和探索性分析。結(jié)合福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源分配理論和我國(guó)的“孝文化”理論，以及進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人的自身特點(diǎn)，以隨遷老人養(yǎng)老的6個(gè)主要養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)來(lái)源為線，分析隨遷老人養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障存在的問(wèn)題。
　　研究結(jié)果表明，進(jìn)城農(nóng)民工隨遷老人的養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)保障看似多來(lái)源（來(lái)源主要