社會(huì)權(quán)力的生成理論問(wèn)題研究.pdf

1、權(quán)力是伴隨人類社會(huì)出現(xiàn)而存在的最重要的社會(huì)現(xiàn)象之一。社會(huì)權(quán)力是人們?yōu)榱说钟鶃?lái)自自然界和他人的侵犯與威脅而自發(fā)結(jié)合形成的一種力量,是一種原始的權(quán)力形態(tài),隨著人類社會(huì)的形成而形成,并且貫穿于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程。作為保障個(gè)人權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)權(quán)力,其固有領(lǐng)域隨著國(guó)家權(quán)力的出現(xiàn)被逐漸吞噬,地位與作用開(kāi)始式微。但是,社會(huì)權(quán)力從未消失過(guò)。隨著民主思想的發(fā)展,人們逐漸意識(shí)到國(guó)家是一種必要的惡,容易出現(xiàn)異化,而社會(huì)權(quán)力在制衡國(guó)家權(quán)力、維護(hù)個(gè)人權(quán)利、促

2、進(jìn)政治民主、參與社會(huì)管理、緩解社會(huì)矛盾等方面可以發(fā)揮重要作用。近現(xiàn)代以降,社會(huì)權(quán)力的地位與作用逐漸增強(qiáng),引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。可以說(shuō),本文中社會(huì)權(quán)力的生成過(guò)程,實(shí)際上是社會(huì)權(quán)力的復(fù)興過(guò)程,是社會(huì)權(quán)力發(fā)揮其應(yīng)有作用的過(guò)程。
　　 縱觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展過(guò)程,近現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力的生成是一個(gè)“自發(fā)演進(jìn)”過(guò)程,而對(duì)于像中國(guó)這樣的后發(fā)型國(guó)家,由于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建專制統(tǒng)治的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),新中國(guó)建立后曾實(shí)行高度中央集權(quán)的政治體制和計(jì)劃

3、經(jīng)濟(jì)體制,以及單一的儒家思想文化的影響等,這些因素都不利于社會(huì)權(quán)力的生成和發(fā)展,因而社會(huì)權(quán)力比較薄弱,各種社會(huì)矛盾層出不窮。為了迅速發(fā)揮社會(huì)權(quán)力的積極作用,國(guó)家應(yīng)對(duì)其進(jìn)行“人為培育”。這樣就有必要找出社會(huì)權(quán)力的外在生成條件和內(nèi)在生成機(jī)制,以便國(guó)家積極、努力地培育社會(huì)權(quán)力賴以健康生長(zhǎng)的土壤和根基,給予社會(huì)權(quán)力所需的養(yǎng)分,遵循其內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制,使其茁壯成長(zhǎng),這既是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要,也是社會(huì)發(fā)展和改革的需要。
　　 本文的研究目的是試

4、圖超越具體的政治形態(tài),找出社會(huì)權(quán)力生成的一般規(guī)定性,這是本文的一個(gè)內(nèi)容創(chuàng)新。希望本文對(duì)我們國(guó)家正視社會(huì)權(quán)力的重要性、并自上而下地“人為培育”社會(huì)權(quán)力有所助益。期盼在不遠(yuǎn)的將來(lái)能出現(xiàn)一幅國(guó)家權(quán)力與社會(huì)權(quán)力良性互動(dòng)的多元權(quán)力圖景。
　　 本文分為8章。首先厘清社會(huì)權(quán)力的概念和內(nèi)涵,分析了社會(huì)權(quán)力的要素,為論證社會(huì)權(quán)力的生成奠定基礎(chǔ),并貫穿整篇文章。接著闡述了社會(huì)權(quán)力的意義,讓讀者感知社會(huì)權(quán)力問(wèn)題的重要性。第3-6章從經(jīng)濟(jì)、政治、文化

5、、社會(huì)等領(lǐng)域論證社會(huì)權(quán)力的外在生成條件,第7章分析了社會(huì)權(quán)力的內(nèi)在生成機(jī)制。這樣的布局是希望突出主題。
　　 本文的主要結(jié)論是:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主憲政、公民文化、公民社會(huì)是社會(huì)權(quán)力生成的必要條件;社會(huì)權(quán)力與國(guó)家權(quán)力之間的運(yùn)行規(guī)則是獨(dú)立與自治,社會(huì)權(quán)力之間的運(yùn)行規(guī)則是競(jìng)爭(zhēng)與合作。
　　 當(dāng)然由于“社會(huì)權(quán)力”屬于一個(gè)比較陌生的研究領(lǐng)域,缺乏翔實(shí)的第一手資料,而且囿于筆者的智識(shí)、時(shí)間和篇幅以及內(nèi)容的敏感性,本文的作用只是搭建起了一