老舍文學(xué)世界中的北京形象.pdf

1、本文以老舍文學(xué)世界中的“北京”形象為主要研究?jī)?nèi)容，以期對(duì)老舍的文學(xué)創(chuàng)作特色和成就進(jìn)行更深層次的探討和研讀。形象塑造是文學(xué)創(chuàng)作的重心，由此可以整體把握作家創(chuàng)作的脈絡(luò)以及意圖。老舍筆下的“北京”形象主要包括兩種范疇：即文化形象和人物形象，文化形象主要包括物質(zhì)文化層面（胡同、城樓等人文景觀）與精神文化層面（民俗、語(yǔ)言）兩個(gè)方面，其中人物形象為本文主要研究側(cè)重點(diǎn)。依據(jù)歷史的邏輯，本文以1949年新中國(guó)成立為分界線，將老舍創(chuàng)作劃分為建國(guó)前、建國(guó)后

2、兩個(gè)時(shí)間段，并分別對(duì)其進(jìn)行解讀、闡釋。
　　本文第一章為兩種文化空間的“老北京”形象建構(gòu)，主要探討老舍建國(guó)前創(chuàng)作的文本是如何書寫“北京”的。建國(guó)前于英國(guó)講學(xué)的經(jīng)歷，使身處異域、攜帶著中國(guó)文化基因的老舍，對(duì)老北京進(jìn)行著隔空的想象。老舍在用“回溯”的視角去書寫記憶中的北京。作為北京形象主體的北京人同樣成為老舍觀照的對(duì)象，他在對(duì)國(guó)人的國(guó)民劣根性產(chǎn)生質(zhì)疑的同時(shí)并予以批判諷刺。而歸國(guó)后的老舍則在本國(guó)的文化空間中親歷了戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)底層大眾帶來(lái)的

3、種種不幸，以及國(guó)民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的丑態(tài)、病態(tài)等劣根性情形，使老舍產(chǎn)生了與魯迅相似的“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的情緒，他用幽默詼諧的語(yǔ)言對(duì)國(guó)民性等問(wèn)題進(jìn)行了鞭撻。此外，老舍對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上在如此壓抑的生存困境中產(chǎn)生的所謂“新新人類”，進(jìn)行謳歌與鼓勵(lì)并寄予厚望。
　　第二章闡釋了新中國(guó)成立后老舍在“為政策、為人民”的宗旨下塑造的“新北京”形象，并細(xì)膩分析了當(dāng)時(shí)作家的內(nèi)心狀態(tài)與創(chuàng)作狀態(tài)。在紅色激情的影響下，老舍創(chuàng)作了《龍須溝》與《全家?！返韧耆?/p>

4、合意識(shí)形態(tài)要求的作品。但“赴任務(wù)”的心態(tài)又與老舍內(nèi)心對(duì)書寫國(guó)民性劣根性的初衷發(fā)生矛盾，在自我回歸的選擇中，老舍最終創(chuàng)作了《茶館》與《正紅旗下》等充分表達(dá)個(gè)人話語(yǔ)、能夠?qū)崿F(xiàn)本人創(chuàng)作初衷的作品。
　　第三章對(duì)老舍筆下的北京形象的價(jià)值進(jìn)行詮釋。在分析了北京形象與中國(guó)形象之間的共性之后，本文也對(duì)北京形象的獨(dú)特性加以分析。北京形象是中國(guó)形象的重要組成部分，具體體現(xiàn)在國(guó)民性的共通性，但北京形象同時(shí)也因其獨(dú)特文化內(nèi)涵具有獨(dú)特價(jià)值。老舍的作品不僅