老舍筆下的市民形象 畢業(yè)論文

1、論文編碼論文編碼內(nèi)蒙古高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目:老舍筆下的市民形象老舍筆下的市民形象準考證號準考證號:010108106285學(xué)生姓名學(xué)生姓名:指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師：二0一0年四月內(nèi)蒙古師范大學(xué)畢業(yè)論文21919年的“五四運動”成為老舍思想發(fā)展的一個重大轉(zhuǎn)折點。飽受帝國主義迫害和封建勢力壓迫的老舍，一旦接觸到反帝反封的呼聲，埋藏在他心底的反抗的種子便立即萌芽、生長。他說：“反封建使我體會到人的尊嚴，人不該作禮教的奴隸；反帝

2、國主義使我感到中國人的尊嚴，中國人不該再作洋奴。”這兩種認識就成為了老舍長期的基本思想和感情的基礎(chǔ)，也是他進行創(chuàng)作的基本指導(dǎo)思想和出發(fā)點。1925年，老舍開始正式進行創(chuàng)作那時他正在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任教。在倫敦的五年里，他寫了《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》三部長篇，都是寫一般市民的生活，寫這些市民的遭遇、夢想、掙扎和相互的傾軋。作品透過這些市民生活，反映了辛亥革命后到二十年代中國社會的真實面貌：封建帝制雖然已經(jīng)被推翻了，而存在于中國

3、社會的各種矛盾卻并沒有解決，中國依然沒有從封建勢力和帝國主義勢力中解脫出來。老舍揭開他所最熟悉的城市下層社會的一角，讓人們親眼看到了那些血淋淋的生活現(xiàn)實。。1930年老舍回到了國內(nèi)他先后在濟南齊魯大學(xué)和山東大學(xué)從事文學(xué)教育工作但仍然利用寒暑假時間寫出了長篇小說《大明湖》(此稿在商務(wù)印書館付排時被“一二八”大火焚毀)、《貓城記》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》；短篇小說《黑白李》、《微神》等。如果說他二十年代的作品都具有悲劇色彩的話，那么他三

4、十年代的作品則大多是寫的悲劇。他在三十年代的作品中更加深入地解剖了中國社會，解剖各類市民人物的心靈，解剖我們民族精神在時代上的缺陷和造成這種種缺陷的根源。中國的市民階層，就其成員來說，主要包括小業(yè)主、小商販、個體勞動者、城市貧民、無業(yè)游民、家庭婦女和中小知識分子等。由于中國的近現(xiàn)代都市（除東南沿海的一此通商口岸），大部分是在長期的封建社會歷史發(fā)展胎盤上形成的，因而具有較濃厚的封建主義性質(zhì)的傳統(tǒng)文化。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方資本與商品的大量傾

5、銷和西方觀念與生活方式的急遽侵入，在兩種文化的沖突、對抗與滲透中，現(xiàn)代都市社會特別是沿海商埠的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與文化觀念都發(fā)生了變異、帶有明顯的半封建半殖民地色彩。所以中國市民階層中的小業(yè)主、小商販等，很難象歐洲那樣成為近代資本主義的前身；而個體勞動者、城市貧民等，也與無產(chǎn)階級有區(qū)別。再加上中國的新民主主義革命是以農(nóng)村為中心的，采取的是農(nóng)村包圍城市的形式，市民階層也就很少感受到轟轟烈烈、蓬勃向上的革命氣氛，較少受到新思想、新文化的影響，故其覺醒

6、也就比較緩慢。凡此種種，均造成了市民性格中的落后、保守、軟弱、妥協(xié)等弱點。這些弱點，在老舍所塑造的市民人物形象身上，均有所體現(xiàn)，并且他也對此作了一定的揭示、批判和嘲諷，老舍對他們的審美關(guān)照不是從抽象的認識和理論的觀念出發(fā)，而是來自于對市民階層生活的實際體驗。老舍筆下的市民人物形象是豐富多樣的，僅《四世同堂》一部作品，就包括了教員、校長、商家、車夫、棚匠、司機、江湖醫(yī)生、唱戲的、說相聲的、打鼓兒的、窩脖兒的、剃頭的、看墳的、巡警、流氓、妓