當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)的思想溯源與現(xiàn)實(shí)建構(gòu).pdf

1、本文對當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)的思想溯源與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)進(jìn)行了探討。當(dāng)代中國主流價值觀，指的是中國特色社會主義價值觀，它具有鮮明的層次結(jié)構(gòu)，內(nèi)具終極價值目標(biāo)、核心價值觀以及基本價值觀三大層次。終極價值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展;核心價值觀是黨的十八大所概括的“24”個字;基本價值觀是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等具體領(lǐng)域的價值觀。而話語權(quán)是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題，可以從權(quán)利以及權(quán)力兩個角度來對之加以理解。對于意識形態(tài)以及價值觀而言，所

2、謂的話語權(quán)更強(qiáng)調(diào)的是一種“權(quán)力”。話語權(quán)是由話語主體、話語內(nèi)容、話語方式、話語傳播以及話語效果等諸多要素構(gòu)成。當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)可以理解為當(dāng)代中國主流價值觀的話語主體依據(jù)一定的原則，對當(dāng)代中國主流價值觀的話語內(nèi)容、話語方式、話語傳播以及話語效果等方面加強(qiáng)體系建構(gòu)，通過使話語得到有效傳播，從而使主流價值觀實(shí)現(xiàn)對國內(nèi)社會輿論的進(jìn)一步引領(lǐng)，并提高國際影響的一種權(quán)力。革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，成為了僅次于美國的世界第二

3、大經(jīng)濟(jì)體，話語權(quán)正在逐漸顯現(xiàn)。但是在意識形態(tài)、價值觀領(lǐng)域，國際社會長期由西方主導(dǎo)的話語霸權(quán)格局并沒有實(shí)質(zhì)改變，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家始終利用所掌控的話語霸權(quán)，向外輸出它們所謂的“普世價值觀”，尤其是向中國的輸出，對我國社會主義主流意識形態(tài)構(gòu)成巨大的威脅。為了能夠維護(hù)、鞏固我國社會主義主流意識形態(tài)，必須要努力提升當(dāng)代中國主流價值觀的話語權(quán)。
　　由于當(dāng)代中國主流價值觀反映的是中國特色社會主義價值觀，因此，要想對當(dāng)代中國主流價值觀話

4、語權(quán)有較為深入的研究，必須要對之進(jìn)行溯源。馬克思主義經(jīng)典作家盡管沒有明確提出主流價值觀話語權(quán)的概念，但是他們的著作、文獻(xiàn)以及相關(guān)的論述中內(nèi)蘊(yùn)著主流價值觀話語權(quán)的相關(guān)思想，能夠給予當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)建設(shè)以很大啟示。馬克思恩格斯認(rèn)為統(tǒng)治階級以及相關(guān)的思想理論工作者應(yīng)當(dāng)是主流價值觀話語權(quán)建設(shè)的主要主體。主流價值觀話語權(quán)建設(shè)必須要重視傳播問題，同時也要注重提升說服力。列寧、斯大林繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于主流價值觀話語權(quán)的思想。列寧認(rèn)為

5、“灌輸”是實(shí)現(xiàn)主流價值觀話語權(quán)的有效手段，對于主流價值觀話語的傳播來說，必須要注重通俗化的表達(dá)方式。此外，列寧還認(rèn)為不斷夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)與提升主流價值觀話語權(quán)的有力保障，并強(qiáng)調(diào)注重多樣化載體的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)與提升主流價值觀話語權(quán)的重要途徑。列寧去世之后，斯大林成為了列寧的接班人，對于如何鞏固和提升主流價值觀話語權(quán)，他也有豐富的思想。他認(rèn)為必須要高度重視黨政干部話語主體的素質(zhì)與能力提升問題;要推進(jìn)馬克思主義的不斷創(chuàng)新、加強(qiáng)對青年的共產(chǎn)主義理

6、想信念教育、加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，積極促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯、列寧、斯大林等馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)主流價值觀話語權(quán)的基本思想，使主流價值觀話語權(quán)思想得到進(jìn)一步豐富。重視同各種反馬克思主義思潮作斗爭、努力實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、高度重視大眾傳媒在傳播主流價值觀話語中的作用構(gòu)成了毛澤東主流價值觀話語權(quán)思想的基本內(nèi)核;堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平、堅(jiān)持將“共同富?！弊鳛橹髁鲀r值觀話語權(quán)

7、的重要話語主題、堅(jiān)決反對西方資產(chǎn)階級自由化思潮、加強(qiáng)對主流價值觀話語的有效宣傳構(gòu)成了鄧小平主流價值觀話語權(quán)的基本點(diǎn);堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義、鞏固和擴(kuò)大輿論陣地、使民眾堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想與信念構(gòu)成了江澤民主流價值觀話語權(quán)的基本思想;堅(jiān)持以人為本的基本原則、建設(shè)社會主義核心價值體系以及推進(jìn)馬克思主義大眾化構(gòu)成了胡錦濤主流價值觀話語權(quán)的主要內(nèi)容。認(rèn)為主流價值觀話語權(quán)的提升與“中國夢”的實(shí)現(xiàn)密不可分、重視新興媒體這一傳播平臺、通過推進(jìn)全

8、面深化改革來提升主流價值觀話語權(quán)構(gòu)成了以習(xí)近平為核心的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于主流價值觀話語權(quán)的基本思想?？梢?，馬克思主義經(jīng)典作家以及中國共產(chǎn)黨人對于主流價值觀話語權(quán)有十分豐富的思想，有利于當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)的建構(gòu)。而要想有效建構(gòu)當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)，我們也必須要理性分析當(dāng)前主流價值觀話語權(quán)建構(gòu)所面臨的挑戰(zhàn)。主流價值觀話語權(quán)建構(gòu)所面臨的挑戰(zhàn)是較為嚴(yán)峻的，既有國際上的挑戰(zhàn)，也有國內(nèi)的挑戰(zhàn)，還有自身所面臨的困境。當(dāng)前國際價值觀領(lǐng)

9、域呈現(xiàn)西方話語霸權(quán)格局、國際共運(yùn)低潮期馬克思主義的科學(xué)性遭到質(zhì)疑以及西方憑借網(wǎng)絡(luò)主控優(yōu)勢強(qiáng)力傳播、滲透西式價值觀是主流價值觀話語權(quán)建構(gòu)所面臨的國際挑戰(zhàn);社會轉(zhuǎn)型期社會利益分化、多樣化社會思潮的發(fā)展以及中華民族傳統(tǒng)文化還未能實(shí)現(xiàn)根本性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是主流價值觀話語權(quán)建構(gòu)所面臨的國內(nèi)挑戰(zhàn);當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)的話語主體未能充分養(yǎng)成、話語內(nèi)容創(chuàng)新不足、話語言說方式亟待優(yōu)化、話語傳播亟待強(qiáng)化等是主流價值觀話語權(quán)建構(gòu)所面臨的自身困境。建構(gòu)當(dāng)代中國

10、主流價值觀話語權(quán)的意義是極為重大的，既有利于提升我國國家的文化軟實(shí)力，也有利于增強(qiáng)對價值觀領(lǐng)域西方話語霸權(quán)的有效回?fù)袅?、使民眾?jiān)定對馬克思主義的信仰。然而建構(gòu)并不是雜亂無章的，必須要基于一定的原則。“堅(jiān)持理論”與“立足實(shí)踐”相結(jié)合、“傳承弘揚(yáng)”與“創(chuàng)新重塑”相結(jié)合、“吸收借鑒”與“批判超越”相結(jié)合是建構(gòu)當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)必須要重視的原則。
　　對于當(dāng)代中國主流價值觀話語權(quán)的建構(gòu)而言，在明確了具體的原則之后，必須要有可行的建構(gòu)

11、路徑。由于話語權(quán)是由諸多要素構(gòu)成，因此，要想提高主流價值觀話語權(quán)建構(gòu)的有效性，必須要從要素入手來加以建構(gòu)。其一，要注重話語主體的養(yǎng)成。話語主體養(yǎng)成的基礎(chǔ)是主體價值觀自信的養(yǎng)成;話語主體養(yǎng)成的關(guān)鍵是加強(qiáng)主體間良性互動，實(shí)現(xiàn)由價值觀自信到價值觀自覺的提升。其二，要加強(qiáng)話語內(nèi)容盼創(chuàng)新。既要力求創(chuàng)造更多新概念、新范疇與新表述，構(gòu)建當(dāng)代中國主流價值觀話語體系;也要對話語內(nèi)容進(jìn)行合理闡釋，鞏固話語內(nèi)容創(chuàng)新成果。其三，要優(yōu)化當(dāng)代中國主流價值觀的話語方

12、式。要從傳統(tǒng)政治宣傳式的言說方式轉(zhuǎn)為注重政治、大眾和學(xué)理相統(tǒng)一的言說方式;要從宏大敘事的言說方式轉(zhuǎn)為也注重具體且感知的言說方式;要從權(quán)威式的言說方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐沧⒅仄降葘υ捊涣鞯难哉f方式;要加強(qiáng)話語國際表達(dá)力建設(shè)，促進(jìn)中國話語與世界話語相對接。其四，要強(qiáng)化當(dāng)代中國主流價值觀的話語傳播。要加強(qiáng)新興媒體的傳播與運(yùn)用，新興與傳統(tǒng)媒體有機(jī)融合;要積極運(yùn)用國際會議、相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)與組織以及對外援助計(jì)劃等方式來推動話語傳播。其五，要重視對當(dāng)代中國主流價