論實踐檢驗與邏輯證明之間的關(guān)系——對真理檢驗標準問題的探討.pdf

1、1976年10月，以江青為首的“四人幫”被粉碎，“文化大革命”十年內(nèi)亂至此結(jié)束。但是，直到兩年之后的十一屆三中全會，我國才真正實現(xiàn)了建國以來我黨歷史上有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。造成這一時代前進遲滯的主要原因是“兩個凡是”的提出。在這種背景下，“實踐是檢驗真理的唯一標準”一經(jīng)提出立即引起了人們的極大關(guān)注。這次關(guān)于真理標準的全國性大討論起初主要是起到了思想解放的作用，爭論的最終結(jié)果是恢復(fù)了黨的“解放思想、實事求是”的思想路線，這就為我們中國特色

2、社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行奠定了極為重要的思想和政治基礎(chǔ)，也由此揭開了我國現(xiàn)代歷史發(fā)展的新篇章。隨著時代的發(fā)展，人們在紀念這場關(guān)于真理標準問題討論的巨大思想解放意義的同時，也越來越多地關(guān)注起它的哲學(xué)內(nèi)涵來。在這個討論的過程中，關(guān)于真理標準問題的討論維度有了多樣性的發(fā)展，其哲學(xué)內(nèi)涵也得到了較為深入的探索。
　　 目前隨著改革開放事業(yè)的深入進行，我國社會的各項建設(shè)與發(fā)展都取得了巨大的進步，人民生活水平穩(wěn)步提高，社會各領(lǐng)域也出現(xiàn)了許多

3、新現(xiàn)象、新事物。在理論方面，關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的研究也呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展形態(tài)。主要表現(xiàn)在研究角度、對象和手段的多樣化上，例如對我國現(xiàn)代化發(fā)展的哲學(xué)反思、對生態(tài)環(huán)境從哲學(xué)角度進行評價、從現(xiàn)代西方哲學(xué)的視角對馬克思主義哲學(xué)進行解讀等等。在此背景下，對真理檢驗標準問題進行深化研究就具有了重要的理論和現(xiàn)實意義。具體說來，其對我們繼續(xù)保持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位、堅持中國特色社會主義的建設(shè)方向，捍衛(wèi)中國特色社會主義的建設(shè)成果等都具有重要的意義和作

4、用。
　　 為達到對真理檢驗標準問題進行深化研究這一目的，本文從邏輯與歷史兩個角度對實踐檢驗與邏輯證明之間的關(guān)系進行了探討。如使用唯物辯證法的“一般與個別”范疇指出只有在實踐中才能同時既產(chǎn)生一般的事物（即理論）又創(chuàng)造個別的事物（即實踐的物質(zhì)成果）;從“真理與謬誤”范疇指出只有實踐才能同時既證明真理又檢驗謬誤，并驗證其辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系;從“相對真理與絕對真理”角度指出只有實踐才能同時既證明相對真理又證明絕對真理;從“一般與具體”范疇對

5、形式邏輯的一般“缺陷”與具體“缺陷”進行分析，提出形式邏輯與邏輯證明正因為這些“缺陷”無法成為真理的檢驗標準;從“對立統(tǒng)一”規(guī)律出發(fā)分析了實踐檢驗與邏輯證明之間的辯證關(guān)系;從中國傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化看實踐檢驗標準在其中所發(fā)揮的重要作用等等。通過以上分析和研究，最后得出“只有實踐才能作為檢驗真理的標準，邏輯證明雖然不能成為真理的檢驗標準，但其在實踐檢驗的完整過程中居于重要地位”的結(jié)論。
　　 這些研究，雖然對真理檢驗標準問題的探討提供