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文檔簡介
1、美國殖民地建立以后很長的一段時(shí)間,美國對(duì)青少年的道德教育由教會(huì)和家庭承擔(dān),道德教育的內(nèi)容與方式宗教意味濃厚,《圣經(jīng)》故事與訓(xùn)言為主要道德教育素材的來源,參加宗教活動(dòng)為道德教育的主要形式?,F(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展,使得青少年的道德教育由教會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)W校,學(xué)校開始成為道德教育的主要場所。
本文主要探討二戰(zhàn)后美國學(xué)校道德教育的興衰變化背景、原因、相關(guān)的道德教育理論與模式及其對(duì)我國學(xué)校道德教育的有益啟示。二戰(zhàn)結(jié)束以來,美國學(xué)校道德教育從地
2、位到道德教育的理論、內(nèi)容、方法、模式等等都經(jīng)歷了巨大變化。這些變化受到許多因素的影響。戰(zhàn)后美國社會(huì)的變化,如族群的比例與地位的變化,使得此前一直處于被動(dòng)從屬地位的少數(shù)族裔獲得了更多的話語權(quán)。戰(zhàn)爭結(jié)束后的美蘇爭霸的冷戰(zhàn)環(huán)境、越戰(zhàn)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、多元文化主義的興起、宗教影響的式微、傳統(tǒng)家庭的結(jié)構(gòu)的變革等等眾多因素的綜合作用,決定了美國學(xué)校德育的多變與搖擺。在此背景下,二十世紀(jì)四、五十年代,受到進(jìn)步主義、科學(xué)實(shí)證主義的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)道德教育
3、的內(nèi)容與方法受到質(zhì)疑,道德教育相對(duì)主義開始萌芽。到了六十年代,學(xué)校道德教育極度衰落,學(xué)校在道德教育方面要么中立,要么冷漠。六十年代中期以后,人們警覺到這一變化的惡果,他們嘗試通過各種途徑復(fù)興道德教育,八十年代以新品格教育為標(biāo)志,美國學(xué)校德育迎來了復(fù)蘇期。
本論文導(dǎo)論是關(guān)于本研究的緣起與相關(guān)研究的現(xiàn)狀,還包括國內(nèi)外對(duì)本論題的研究概況以及美國學(xué)校相關(guān)概念的界定。
第一章介紹美國學(xué)校道德教育的時(shí)代背景。美國學(xué)校道德教育的變
4、化受到社會(huì)變遷的影響。美國戰(zhàn)后族群構(gòu)成的變化、族群地位的變化影響著道德教育的方式與道德教育的內(nèi)容。戰(zhàn)后美國多元文化主義的興起對(duì)于學(xué)校道德教育提出了變革的需求。戰(zhàn)后美國宗教地位、宗教觀點(diǎn)的變化導(dǎo)促成了學(xué)校道德教育世俗化,宗教在道德方面完全從公立學(xué)校退出。多元文化主義的興起給道德教育帶來價(jià)值觀確定、師生關(guān)系處理的挑戰(zhàn),全球化信息化要求變革道德教育目的與方法,家庭結(jié)構(gòu)與功能的變化加重了學(xué)校道德教育的負(fù)擔(dān)。
論文第二章是關(guān)于美國戰(zhàn)后學(xué)
5、校道德教育衰落與復(fù)蘇的軌跡。依據(jù)學(xué)校道德教育的踐行現(xiàn)狀,本論文將戰(zhàn)后學(xué)校道德教育分為肯定期、衰落期與復(fù)蘇期三個(gè)大的階段??隙ㄆ趶膽?zhàn)后到五十年代末期,道德教育的作用與地位受到肯定,公民教育,特別是對(duì)國家忠誠的愛國主義教育成為教育核心。六七十年代是美國學(xué)校道德教育的衰落期,道德教育讓位于學(xué)業(yè)成績的訓(xùn)練。六十年代隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起,多元文化主義潮流主導(dǎo)美國社會(huì),學(xué)校道德觀念處于相對(duì)主義流行時(shí)期。學(xué)校帶有宗教性質(zhì)的道德教育都被作出不利的判決,教師
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