貴州侗戲的教育價值形成研究.pdf

1、教育活動伴隨著人類社會的產(chǎn)生而形成和發(fā)展，從最初的生產(chǎn)和生活知識與技能的簡單傳授，到作為狹義教育意義上的學(xué)校教育這一專門機構(gòu)的形成，人類社會的教育活動逐漸為學(xué)校教育所專有。但是至始至終，學(xué)校教育都不是教育活動的全部，當(dāng)其從人類社會綜合性活動中獨立出來，朝著教育專門化的道路發(fā)展的同時，民族社會群體的教育并沒有停止，它通過各種各樣的形式蘊藏于民族群體的日常生活之中，貴州侗戲即是如此。它通過侗族青年演員與各村寨民族群體的交往形式進行運轉(zhuǎn)，這樣

2、的多極教育主體關(guān)系既間接地拓展了教育活動的空間，使得侗戲的教育活動不再局限于一個小小的戲臺，也使得侗族人民在這樣的教育情境中接受了貴州侗戲活動的無意識熏陶，通過言傳身教的方式完成生活的導(dǎo)入教育，其教育價值內(nèi)涵得以充分體現(xiàn)。
　　 本研究通過對侗戲相關(guān)文獻的梳理分析和對貴州省黎平縣龍額侗寨戲師等人員進行的訪談，發(fā)現(xiàn)貴州侗戲教育價值的形成有著深厚的文化意蘊，貴州侗戲的生成離不開侗族傳統(tǒng)文化，不論是戲臺的社會功能的形成還是侗戲活動形式

3、對已有藝術(shù)形式的繼承，貴州侗戲在侗族的文化系統(tǒng)中占有重要地位。貴州侗戲活動在其產(chǎn)生之初就同各民族的優(yōu)秀文化相聯(lián)系，既繼承了侗族傳統(tǒng)文化中的各種藝術(shù)形式，也吸收了周圍民族尤其是漢族文化的戲劇表演藝術(shù)內(nèi)涵，從而成為侗族人民喜聞樂見的藝術(shù)教育活動之一。即使在現(xiàn)代化進程的沖擊之下，貴州侗戲的傳承出現(xiàn)了不同程度的危機，當(dāng)?shù)啬觊L者依然對侗戲保有濃厚的興趣，青年人雖然對無暇顧及表示無奈卻也表現(xiàn)出對侗戲的向往。
　　 本研究認為貴州侗戲教育價值

4、的形成有其教育結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，從教育學(xué)的學(xué)科視角來看，貴州侗戲活動所蘊含的教育要素包括貴州侗戲活動的教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育方式，這四者之間呈現(xiàn)出多極復(fù)雜的交叉網(wǎng)絡(luò)，豐富多元的教育主體和教育內(nèi)容，形成了一個綜合的教育系統(tǒng)，構(gòu)成侗戲教育活動的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。
　　 貴州侗戲教育價值的形成也有其活動載體，本研究通過對龍額侗寨戲師等人員的訪談，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育中課堂教學(xué)的比較分析，認為貴州侗戲的的基本流程是同侗族的傳統(tǒng)習(xí)俗相聯(lián)系的，在人與