苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用研究——以貴州臺(tái)江縣為例.pdf

1、苗族文化是苗族人民在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是苗族群體智慧的結(jié)晶，是苗族同胞的精神家園。苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。在思想政治教育中合理有效應(yīng)用苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠充分發(fā)揮苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育作用和功能，有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
　　我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，做好各少數(shù)民族群眾的思想政治教育工作，對(duì)于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)以及社會(huì)的和諧與

2、穩(wěn)定有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在苗族地區(qū)進(jìn)行思想政治教育工作，最突出也是最重要的問(wèn)題是如何提高教育的有效性。而深入了解和認(rèn)識(shí)苗族傳統(tǒng)文化，是做好苗族地區(qū)思想政治教育工作的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)在思想政治教育中要充分挖掘和利用苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到因地制宜，因材施教，用苗族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育內(nèi)容、教育方法方式以及途徑開(kāi)展思想政治教育工作，提升苗族人民群眾對(duì)思想政治教育的接受程度，從而達(dá)到思想政治教育目的。
　　本研究分為五個(gè)部分:
　　第

3、一部分，為前言。對(duì)本課題研究的提出，研究的意義，研究的方法，研究的創(chuàng)新點(diǎn)和不足進(jìn)行了闡述和說(shuō)明，同時(shí)對(duì)與本研究課題相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述，對(duì)相關(guān)的概念作了界定。
　　第二部分，介紹苗族基本概況。對(duì)苗族的歷史演進(jìn)，苗族地理環(huán)境、人口分布，特別是貴州臺(tái)江縣的苗族概況進(jìn)行了闡釋?zhuān)⒏鶕?jù)社會(huì)學(xué)理論對(duì)苗族的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化做了概述。
　　第三部分，探討苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要思想內(nèi)容。此章節(jié)是本研究的重要部分，主要對(duì)苗族優(yōu)秀傳

4、統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的集體主義、團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、和睦共處、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、追求自由、勇敢拼搏、誠(chéng)樸善良、熱情好客、強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)和豁達(dá)的生死觀等苗族優(yōu)良傳統(tǒng)美德和民族精神進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
　　第四部分，論述苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及原因分析。此部分是本研究的核心內(nèi)容，以貴州省臺(tái)江縣為個(gè)案，對(duì)臺(tái)江地區(qū)苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育中應(yīng)用情況進(jìn)行調(diào)研，將所得的第一手資料進(jìn)行歸類(lèi)、整理、分析，深入了解其現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)