論墨子“兼愛(ài)”思想及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響.pdf

1、“兼愛(ài)”是墨家思想的核心范疇，墨學(xué)在2000多年的流傳中出現(xiàn)過(guò)“中絕”，但其影響依然存在，并以多樣化的形式影響著中國(guó)社會(huì)。
　　 本文開(kāi)篇緒論部分介紹論文的選題意義、研究現(xiàn)狀、研究方法以及論文的創(chuàng)新之處和不足之處。
　　 第一章，簡(jiǎn)要闡述了墨子“兼愛(ài)”思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)，通過(guò)文獻(xiàn)分析出墨家思想來(lái)源于“夏禮”和儒家。接著是對(duì)墨家“兼愛(ài)”思想的提出過(guò)程進(jìn)行分析，并對(duì)“兼愛(ài)”的具體內(nèi)容進(jìn)行了闡述;正是因?yàn)槟訋煆娜寮?/p>

2、，所以本章的最后一節(jié)，將儒家的“仁愛(ài)”和墨家的“兼愛(ài)”進(jìn)行比較，分析出儒家的仁愛(ài)在理論上存在悖論，而“兼愛(ài)”能夠克服儒家“仁愛(ài)”的悖論。
　　 第二章，主要分析“兼愛(ài)”思想的特點(diǎn)。“兼愛(ài)”思想具有交互性，平等性和空想性。在倫理層面上，墨家的“兼愛(ài)”思想更具道德高度?！凹鎼?ài)”平等性的特點(diǎn)也是相對(duì)于儒家的“愛(ài)有差等”，這種平等性也注定“兼愛(ài)”思想具有理論上的完美和實(shí)踐上缺陷，進(jìn)而推出“兼愛(ài)”具有空想性。作為核心范疇的“兼愛(ài)”已具空想

3、性，已然會(huì)影響整個(gè)墨家思想的傳播，從墨家“兼愛(ài)”思想的空想性，進(jìn)一步分析出墨學(xué)衰微的原因，即“兼愛(ài)”思想本身的缺點(diǎn)和不足，以及進(jìn)入漢武帝時(shí)代推行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治文化政策的影響，加之墨學(xué)本身缺乏調(diào)節(jié)機(jī)制，在這漫長(zhǎng)的歷史中漸漸衰微，這些就是墨學(xué)衰微的主客觀原因。
　　 第三章，墨子“兼愛(ài)”思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。墨學(xué)曾一度衰落，但其影響依然存在，在歷史發(fā)展中對(duì)道教的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的影響。進(jìn)入清朝后期，由于先賢們的努力，