論《再生緣》.pdf

1、明末清初江浙一帶出現(xiàn)了大量文人擬作的彈詞，這是一種以韻文為主、韻散結(jié)合的敘事文體，亦可稱為韻文小說(shuō)。它與市井演唱的彈詞底本相區(qū)別，與其構(gòu)成彈詞兩大支流。值得注意的是這些作品中，最大多數(shù)、最優(yōu)秀、最有影響的都是女性作家的筆墨。女作家群的崛起，以及動(dòng)輒幾十萬(wàn)字、幾百萬(wàn)字的鴻篇巨制，成為中國(guó)文學(xué)史的奇觀。《再生緣》是其中頗具代表性的一部，無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性，在彈詞作品中都堪稱佳作，并且在民間得到廣泛的流傳，影響較大，很有研究?jī)r(jià)值。本文不揣

2、淺陋，試從《再生緣》的人物形象、藝術(shù)成就、流傳及影響三方面展開(kāi)論述，希望能有所裨益。
　　除引言外，全文共三章。
　　第一章討論了孟麗君復(fù)雜的性格，細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界，進(jìn)而闡釋了孟麗君人物形象的成功塑造。在第一節(jié)里筆者通過(guò)分析前十七卷中孟麗君的言行、心理歷程，發(fā)掘出作者在塑造這個(gè)人物時(shí)的有意美化，使其具有了儒家思想所崇尚的品格仁義禮智。孟麗君確實(shí)有反抗“家庭的權(quán)利”的行為，但其思想遠(yuǎn)沒(méi)有人們所說(shuō)的那么超絕，在其欺父氣母、欺君

3、罔上的背后是一顆希望獲得獨(dú)立、自由而又陷于忠孝難于兩全困境的焦灼之心。第二節(jié)，通過(guò)剖析孟麗君一些令人費(fèi)解的言行，展示其驕傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、膽識(shí)過(guò)人、理想主義、沖動(dòng)的基本性格，并通過(guò)論證這些性格的人性根源和內(nèi)在邏輯，揭示其形象的現(xiàn)實(shí)性。
　　第二章從中國(guó)小說(shuō)美學(xué)角度，分析《再生緣》的藝術(shù)成就。主要從謀篇布局、情節(jié)設(shè)置、心理描寫(xiě)三方面入手。第一節(jié)通過(guò)與其它彈詞作品的比較，指出《再生緣》作者在創(chuàng)作時(shí)具有強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)意識(shí)，一是在創(chuàng)作之始就對(duì)小說(shuō)

4、有整體的設(shè)想和把握，二是在小說(shuō)寫(xiě)作中緊緊圍繞線索展開(kāi)，并充分運(yùn)用道具，將其貫穿始終，而涉及線索之外的內(nèi)容微乎其微，從而避免了彈詞小說(shuō)敘述繁雜、橫生枝節(jié)的通病。第二節(jié)，先是簡(jiǎn)單論述小說(shuō)作家“作意好奇，假小說(shuō)以寄筆端”（胡應(yīng)麟《少氏山房筆叢》）的敘事思維形成的基本原因，進(jìn)而指出陳端生在創(chuàng)作《再生緣》時(shí)也有意識(shí)的追求故事情節(jié)曲折多變的傳奇性，并通過(guò)對(duì)比闡述《再生緣》的可貴之處在于雖然追求情節(jié)的離奇，但是所有情節(jié)都符合生活邏輯，都是在情理之中的

5、，陳端生是通過(guò)金針暗渡、伏脈千里的巧妙構(gòu)思來(lái)實(shí)現(xiàn)故事情節(jié)的奇極變幻。第三節(jié)探討《再生緣》中的心理描寫(xiě)。主要論述《再生緣》中大量的心理描寫(xiě)使小說(shuō)中的矛盾沖突有了一種更加獨(dú)特、含蓄的“內(nèi)化”表現(xiàn)方式。并指出大量心理活動(dòng)的描寫(xiě)不僅使《再生緣》的情節(jié)更加“奇曲”，更提高了這部小說(shuō)的審美價(jià)值，使其具有了內(nèi)在的深意和韻味，張顯了作為文人小說(shuō)的筆力。在余論中，主要討論了《再生緣》中神魔內(nèi)容的敘寫(xiě)，先是討論《再生緣》以及大部分彈詞小說(shuō)中夾雜神魔內(nèi)容的原

6、因，繼而通過(guò)對(duì)比指出《再生緣》中神魔內(nèi)容敘寫(xiě)的“文人化”特質(zhì)，并提出神魔內(nèi)容為《再生緣》帶來(lái)了超凡的藝術(shù)效果，是這部小說(shuō)的一大亮點(diǎn)。
　　第三章探討了《再生緣》的流傳及影響，主要涉及三方面:一是小說(shuō)模式對(duì)后來(lái)彈詞創(chuàng)作的影響，二是小說(shuō)人物的影響和故事的接受，三是《再生緣》的版本流傳。第一節(jié)列舉了一些比較有代表性的續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、仿寫(xiě)《再生緣》的作品，簡(jiǎn)單介紹了作者，并探討了作品的思想和優(yōu)劣。第二節(jié)討論《再生緣》的影響，首先介紹了繼《再生

7、緣》之后，彈詞作品中出現(xiàn)女扮男裝的“盂麗君”式的女主人公的情況，其次介紹了各種民間說(shuō)唱形式和地方戲曲對(duì)《再生緣》的改編情況，指出這些民間曲藝形式把《再生緣》的傳播推上了一個(gè)新的臺(tái)階,使我國(guó)農(nóng)村那些不識(shí)字的婦女、男子們也知道、記住了孟麗君的故事，最后還介紹了《再生緣》的市場(chǎng)傳播即它的版本情況。簡(jiǎn)要介紹了從道光元年到民國(guó)時(shí)期的刊刻情況，并列舉了建國(guó)后三次對(duì)《再生緣》進(jìn)行的認(rèn)真校正整理。為了對(duì)《再生緣》在歷史上的刊刻、傳播情況作更清晰的說(shuō)明，