論“愛有差等”與“愛無差等”——儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想比較研究.pdf

1、儒墨兩家作為先秦時(shí)期兩大顯學(xué)，針對(duì)當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、上下相篡、動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)狀都提出了自己的救世主張，儒家提倡“仁愛”，認(rèn)為愛人應(yīng)該是由“愛由親始”到“泛愛眾”的逐漸外推過程，認(rèn)為愛是有差等的；而與儒家相對(duì)的墨家則提出了愛不分等級(jí)、不分親疏貴賤、不分遠(yuǎn)近的“兼愛”主張。本文在對(duì)儒家的“仁愛”思想與墨家的“兼愛”思想的提出背景、內(nèi)涵、實(shí)施方法進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，結(jié)合收集的有關(guān)儒墨兩家愛人思想的研究成果，指出兩家思想的相同之處和不同之處，在此基

2、礎(chǔ)上結(jié)合史實(shí)對(duì)兩家思想進(jìn)行了評(píng)價(jià)。借助比較分析和理論聯(lián)系實(shí)際的方法，把儒墨兩家愛人思想中的精華與思想政治教育專業(yè)的相關(guān)范疇結(jié)合起來，通過分析找到解決當(dāng)今社會(huì)由于愛的缺失引發(fā)的問題的對(duì)策。論文主要分五部分進(jìn)行論述：
　　第一部分是導(dǎo)論，在這一部分主要是對(duì)論文的研究意義和國內(nèi)外的現(xiàn)狀作簡(jiǎn)單的介紹。
　　第二部分是基礎(chǔ)性的介紹，主要是對(duì)“愛有差等”和“愛無差等”進(jìn)行詳細(xì)的梳理和闡述。首先是從社會(huì)歷史基礎(chǔ)，理論產(chǎn)生的淵源和階級(jí)基礎(chǔ)三

3、方面對(duì)儒墨兩家思想提出的背景進(jìn)行了概括，從這一部分也可以總結(jié)出儒墨兩家之所以提出不同的愛人思想的原因；其次是闡述了兩家思想的內(nèi)涵，儒家的“愛有差等”的內(nèi)涵包括從“愛親”到“泛愛眾”和以“禮”為核心的等級(jí)秩序觀兩方面。墨家的“兼愛”思想的內(nèi)涵包括視人若己與愛的平等性兩方面；最后對(duì)儒墨兩家愛的實(shí)施方法進(jìn)行了闡述。
　　第三部分把儒墨的愛人思想進(jìn)行比較研究，找出兩家理論的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。相同點(diǎn)包括愛人是儒墨兩家共同的倫理準(zhǔn)則，都注重人的

4、價(jià)值和都把“天”作為立論根據(jù)三方面。不同點(diǎn)是二者的施愛方式不同，與我國傳統(tǒng)宗法制的關(guān)系不同和心理動(dòng)因的差異。其中施愛方式的不同表現(xiàn)在儒家的仁愛是逐步擴(kuò)推的愛，強(qiáng)調(diào)“忠恕”之道，墨家兼愛的推行則是與“利”聯(lián)系在一起的。
　　第四部分是通過前面的分析，結(jié)合古今分別從積極作用與消極作用兩方面對(duì)儒墨兩家的愛人思想進(jìn)行了評(píng)價(jià)，進(jìn)而找出“愛有差等”與“愛無差等”思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的積極借鑒意義。
　　第五部分闡述了我國當(dāng)今社會(huì)由于愛的缺失引