梁武帝與北齊文宣帝戒殺素食比較研究.pdf

1、發(fā)源于印度的佛教在形成初期奉行托缽乞食之制，后來佛教傳播到世界各地，與當?shù)仫L土人情以及文化習慣等相結(jié)合，進而使不同地域內(nèi)的佛教徒因地制宜的形成了不盡相同的飲食方式。素食制度是中國漢傳佛教的典型特征，同時也是漢傳佛教區(qū)別于其他地域佛教派別的顯著特點。中國在先秦時期便將素食與人格聯(lián)系在一起，食素被認為是安貧樂道，品格高尚的表現(xiàn)，為儒家文化所推崇。佛教自東漢進入中國之后，與中國傳統(tǒng)儒道文化不斷交流融合，至南北朝進入輝煌時期。素食與佛教戒殺、護

2、生等理念不謀而合，受到統(tǒng)治者的大力提倡，其中梁武帝和北齊文宣帝都曾推行過大規(guī)模的戒殺素食運動，為佛教素食制度在全國范圍內(nèi)的推廣奠定了重要基礎(chǔ)。南北朝時期是中國歷史上戰(zhàn)亂頻發(fā)，分裂割據(jù)的時代，但同時也是民族融合、文化交流、多元一體的時代，佛教在這一時期發(fā)展迅猛。同時，這一時期成為佛教與中國政治結(jié)合的重要階段，統(tǒng)治者在扶持佛教發(fā)展的同時也加強了對佛教的管理和控制。
　　本文從中國傳統(tǒng)儒家文化對待素食的態(tài)度以及佛教傳播的特點出發(fā)，結(jié)合南

3、北朝時期諸帝王對待佛教的政策演變，通過對比梁武帝和北齊文宣帝戒殺素食運動的異同，進而梳理出佛教素食制度的形成推廣脈絡以及佛教與政治之間的發(fā)展演變關(guān)系。經(jīng)研究認為，一，梁武帝和北齊文宣帝一南一北推行戒殺素食既是出于信仰的目的，同時也是出于維護國家統(tǒng)治的需要。二，兩者之間推行戒殺素食在初衷、詔令內(nèi)容和實施、個人踐行以及對后世的影響等諸多方面又有所不同，梁武帝推行的素食運動主要在僧團內(nèi)部進行，北齊文宣帝將戒殺素食推廣至世俗生活之中。三，北齊文