最后一個(gè)浪漫派的象征之探——沈從文象征藝術(shù)論.pdf

1、沈從文自稱是現(xiàn)代文學(xué)史上最后一個(gè)浪漫主義者。他虔誠(chéng)的信奉文學(xué)，把寫(xiě)作看成是經(jīng)典的重造，他要用愛(ài)與美去創(chuàng)造最純粹的詩(shī)，去建造供奉人性的神廟。在現(xiàn)實(shí)主義的大背景下，他仍獨(dú)立的堅(jiān)守對(duì)藝術(shù)形式的探索。他沒(méi)有也不會(huì)在理論上去深究象征主義，但正因?yàn)槿绱耍南笳魇亲匀坏?，是與生命體驗(yàn)、人性實(shí)踐合而為一的。象征成為理解沈從文文學(xué)的秘訣，成為通達(dá)作家生命意識(shí)的橋梁。 論文首先做了關(guān)聯(lián)性的研究，對(duì)象征理論在現(xiàn)代中國(guó)文壇的傳播、衍變做了概要式的梳理

2、，以期還原一個(gè)實(shí)存性的文學(xué)場(chǎng)景。在沈從文與象征的關(guān)系的論述中，主要分為內(nèi)在積淀、外在體驗(yàn)和傳播渠道等三個(gè)方面探討其象征出現(xiàn)的原因。論文指出沈從文的象征始于自然、習(xí)于文化、成于“人事”的獨(dú)特的形成過(guò)程。 論文在對(duì)沈從文文學(xué)的象征藝術(shù)研究分析的過(guò)程中，采用了共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)合的視角。在歷時(shí)研究中，首先在考察其創(chuàng)作全過(guò)程的基礎(chǔ)上提出象征分期問(wèn)題。大致可以分兩個(gè)時(shí)期：浪漫象征期和象征化時(shí)期。在浪漫象征期中，其文本主要表現(xiàn)的是作家的理想、情

3、懷，充盈著豐沛的感性色彩，是一種建構(gòu)式的寫(xiě)作。論文把這一時(shí)期的象征分為表層象征和深層象征兩個(gè)部分，又把表層象征分為行為象征、實(shí)物象征、言語(yǔ)象征、顏色象征和數(shù)字象征等五種形式；把深層象征分為原型象征、結(jié)構(gòu)象征、整體象征等形式展開(kāi)具體細(xì)致的論述。在象征化時(shí)期，沈從文的文風(fēng)劇變，理性的沉思、抽象的抒情漸占主體，甚至出現(xiàn)玄想的傾向。這種風(fēng)格大有象征主義神髓。這一時(shí)期，沈從文以文學(xué)為藥，療救自我和人性，用象征為酒體驗(yàn)瘋狂與迷醉。他游移于抽象和情緒

4、間，沉醉于“無(wú)處不是象征”的生命世界，給我們繪出生命多方的圖案畫(huà)。論文指出了沈從文在象征化時(shí)期“創(chuàng)造純粹的詩(shī)”的文學(xué)實(shí)踐。 在共時(shí)層面上，沈從文借助夢(mèng)境與音樂(lè)把象征藝術(shù)豐富化了。他用文字書(shū)寫(xiě)心與夢(mèng)的歷史，書(shū)寫(xiě)人事的常與變。在夢(mèng)里作家重回桃源之境獲得了反觀自我的象征之鏡。他越是在后期越感到抽象的快樂(lè)，越是認(rèn)為音樂(lè)高于其他藝術(shù)。這種音樂(lè)浸透生命的感覺(jué)讓他在文字的無(wú)聲的世界中追尋生命最完整的形式的象征。在夢(mèng)境和音樂(lè)的雙翼中文本獲得了象