最后一個浪漫派的象征之探——沈從文象征藝術(shù)論.pdf

1、沈從文自稱是現(xiàn)代文學(xué)史上最后一個浪漫主義者。他虔誠的信奉文學(xué)，把寫作看成是經(jīng)典的重造，他要用愛與美去創(chuàng)造最純粹的詩，去建造供奉人性的神廟。在現(xiàn)實主義的大背景下，他仍獨立的堅守對藝術(shù)形式的探索。他沒有也不會在理論上去深究象征主義，但正因為如此，他的象征是自然的，是與生命體驗、人性實踐合而為一的。象征成為理解沈從文文學(xué)的秘訣，成為通達(dá)作家生命意識的橋梁。 論文首先做了關(guān)聯(lián)性的研究，對象征理論在現(xiàn)代中國文壇的傳播、衍變做了概要式的梳理

2、，以期還原一個實存性的文學(xué)場景。在沈從文與象征的關(guān)系的論述中，主要分為內(nèi)在積淀、外在體驗和傳播渠道等三個方面探討其象征出現(xiàn)的原因。論文指出沈從文的象征始于自然、習(xí)于文化、成于“人事”的獨特的形成過程。 論文在對沈從文文學(xué)的象征藝術(shù)研究分析的過程中，采用了共時和歷時相結(jié)合的視角。在歷時研究中，首先在考察其創(chuàng)作全過程的基礎(chǔ)上提出象征分期問題。大致可以分兩個時期：浪漫象征期和象征化時期。在浪漫象征期中，其文本主要表現(xiàn)的是作家的理想、情

3、懷，充盈著豐沛的感性色彩，是一種建構(gòu)式的寫作。論文把這一時期的象征分為表層象征和深層象征兩個部分，又把表層象征分為行為象征、實物象征、言語象征、顏色象征和數(shù)字象征等五種形式；把深層象征分為原型象征、結(jié)構(gòu)象征、整體象征等形式展開具體細(xì)致的論述。在象征化時期，沈從文的文風(fēng)劇變，理性的沉思、抽象的抒情漸占主體，甚至出現(xiàn)玄想的傾向。這種風(fēng)格大有象征主義神髓。這一時期，沈從文以文學(xué)為藥，療救自我和人性，用象征為酒體驗瘋狂與迷醉。他游移于抽象和情緒

4、間，沉醉于“無處不是象征”的生命世界，給我們繪出生命多方的圖案畫。論文指出了沈從文在象征化時期“創(chuàng)造純粹的詩”的文學(xué)實踐。 在共時層面上，沈從文借助夢境與音樂把象征藝術(shù)豐富化了。他用文字書寫心與夢的歷史，書寫人事的常與變。在夢里作家重回桃源之境獲得了反觀自我的象征之鏡。他越是在后期越感到抽象的快樂，越是認(rèn)為音樂高于其他藝術(shù)。這種音樂浸透生命的感覺讓他在文字的無聲的世界中追尋生命最完整的形式的象征。在夢境和音樂的雙翼中文本獲得了象