傳播學(xué)視閾下《文化生活》教學(xué)研究.pdf

1、傳播學(xué)是一門研究信息交流活動及規(guī)律的學(xué)說。傳則求通，傳播學(xué)除了對一般的生產(chǎn)生活信息的交流傳播進(jìn)行研究，更為重要的是對意識形態(tài)方面內(nèi)容的傳播研究?！段幕睢纷鳛椤渡钆c哲學(xué)》教材之外另一個集合了大量意識形態(tài)內(nèi)容的教學(xué)模塊，科學(xué)借鑒傳播學(xué)研究視角與成果，一定程度上能夠提升《文化生活》教學(xué)效果。
　　在傳播學(xué)視角下展開《文化生活》教學(xué)研究應(yīng)該堅持唯物主義觀點。用馬克思主義科學(xué)立場看待傳播學(xué)，《文化生活》教學(xué)傳播應(yīng)具備這樣的特點:“物質(zhì)

2、依賴性要求教師貫徹辯證唯物的《文化生活》教學(xué)”、“意識形態(tài)性以學(xué)生參與文化生活為目標(biāo)貫穿《文化生活》教學(xué)”、“傳播渠道依賴性要求《文化生活》教學(xué)傳播渠道富有文化意蘊(yùn)”和“情境依賴性凸顯當(dāng)代社會文化環(huán)境對《文化生活》教學(xué)影響”，在此觀念下展開對《文化生活》教學(xué)存在的問題原因進(jìn)行研究就不會簡單沿用傳統(tǒng)教育學(xué)關(guān)于“教學(xué)”概念，進(jìn)而陷入用傳播學(xué)理論解讀教學(xué)活動的被動。要用傳播學(xué)視角研究《文化生活》教學(xué)，就要對“教學(xué)”這一概念作傳播學(xué)視角的解讀，

3、在繼承傳統(tǒng)的觀點將教師視作傳播者，也創(chuàng)造性看到學(xué)生的作為傳播者的可能。
　　通過上述兩方面的努力，有利于分析當(dāng)前《文化生活》教學(xué)中存在的問題:從傳播主體而言，作為傳播主體之一的教師，各種素質(zhì)的缺乏導(dǎo)致了《文化生活》教學(xué)傳播效果低。而同樣“作為傳播主體”的學(xué)生，則出于主觀的“缺乏問題意識”和客觀的“缺乏促進(jìn)主動傳播的組織形式”等原因，導(dǎo)致學(xué)生在《文化生活》中的“主體地位”沒有體現(xiàn)。從傳播渠道而言，應(yīng)該承載豐富意義的“符號”、應(yīng)該涵括