《抱樸子內(nèi)篇》的思想體系與文學(xué)特色.pdf

1、葛洪，兩晉之際著名的道教學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家。在我國(guó)道教史、哲學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、自然科學(xué)史上都有顯著的地位。 葛洪一生著述甚豐，《晉書(shū)·葛洪傳》評(píng)價(jià)他：“洪博聞深洽，江左絕倫，著述篇章，富于班馬。又精辯玄績(jī)，析理入微?！薄侗阕觾?nèi)篇》是他的代表作品，此書(shū)言“神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年、攘邪卻禍之事，屬道家”，共二十卷，每卷一篇，分別為“暢玄”、“論仙"、“對(duì)俗”、“金丹”、“至理”、“微旨”、“塞難”、“釋滯”、“道意”、“明本

2、”、“仙藥”、“辨問(wèn)”、“極言”、“勤求”、“雜應(yīng)”、“黃白”、“登涉”、“地真”、“遐覽”、“祛惑”。這是中國(guó)道教史上第一部系統(tǒng)的理論著作。 《抱樸子內(nèi)篇》思想體系是多元雜糅的。葛洪是一位道教學(xué)者，腦中無(wú)時(shí)無(wú)刻不打著道教的烙印，他崇拜“道”、崇拜“神仙”、崇拜“生命”，認(rèn)為道家本體既是“道”也是“玄”、“一”，道為儒之本，儒為道之術(shù)，修仙者，應(yīng)該儒道雙修：葛洪承認(rèn)神仙的存在，并且認(rèn)為仙可學(xué)致，應(yīng)該注重修仙的方法；葛洪凸顯生命的

3、主體性，強(qiáng)調(diào)“我命在我不在天”，體現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度。葛洪注重養(yǎng)生，注重身體和心理的調(diào)節(jié)，提出了多種養(yǎng)生方法，如：要注重心理調(diào)節(jié)，要有積極健康的心理；要調(diào)養(yǎng)好身體，可以服食金丹，可以行氣、寶精、服藥，還要注意飲食起居，要以“不傷”為根本，今天看來(lái)，《內(nèi)篇》中提到的有些養(yǎng)生方法還是行之有效的。 《抱樸子內(nèi)篇》雖為子書(shū)，但受賦的影響極大，文章有明顯的辭賦化追趨，顯示出其獨(dú)特的文學(xué)特色。葛洪行文，講究鋪采摛文，對(duì)偶、排比、比喻等修

4、辭手法隨處可見(jiàn)，注重辭藻的豐富和美麗，運(yùn)用鋪排辭藻的手法，使文章有較大的感染力，形成了豐富多彩的修辭美；行文清明暢達(dá)，注重駢偶句運(yùn)用，參差中有整齊，錯(cuò)落中有一致，形成了駢散結(jié)合的句式美；注重押韻和疊音詞的使用，誦讀朗朗上口，有回環(huán)和諧的聲律美：語(yǔ)典、事典繁密，不勝枚舉，志怪故事隨處可見(jiàn)，體現(xiàn)出貼切得體的故事美；有些篇章采用問(wèn)答對(duì)話的形式，以增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力，具有問(wèn)難辯論的形式美；葛洪寫《內(nèi)篇》的一個(gè)重要目的，是向人們宣傳道教，具有教化