青年的自我認(rèn)同及其教育引導(dǎo)研究——基于“90后”的分析.pdf

1、社會轉(zhuǎn)型時期的變革，現(xiàn)代化進程的加快，使現(xiàn)代意識迅速滲透到人們生活的各個領(lǐng)域，引起了人們心理上的不斷調(diào)適及自我認(rèn)同的深刻變化，這一狀況在青年群體中表現(xiàn)的尤為突出。綜合國內(nèi)外自我認(rèn)同的相關(guān)理論分析，自我認(rèn)同及其實現(xiàn)以同一性理論為導(dǎo)向，人的本質(zhì)理論對自我認(rèn)同的特征作了進一步把握，自我認(rèn)同最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。青年自我認(rèn)同的內(nèi)涵要義、存在的個體性差異、自我認(rèn)同的偏頗與后果及其多元性的研究狀況通過結(jié)構(gòu)功能、社會分層、偏差行為及現(xiàn)代性等視角

2、予以了透視。
　　個體存在于社會實踐活動中，人是現(xiàn)實生活的主體。自我的存在首先要有身體存在作為現(xiàn)實性支撐，其次需要意識存在作為區(qū)別于其他動物的標(biāo)志支撐，最后，自我是社會的人，社會關(guān)系存在是其外在行為和語言的表達(dá)的條件和場域，也是其自我認(rèn)知及個體價值體現(xiàn)的渠道，它們的變化對自我認(rèn)同具有支配性的影響。改革開放及現(xiàn)代化浪潮對自我認(rèn)同的基礎(chǔ)即個體身心的存在、思想觀念的養(yǎng)成及社會關(guān)系的模塑產(chǎn)生了影響。
　　自我認(rèn)同是個體對“我是誰”的

3、回答，個體的自我意識、個體自我評價、評價機制的理性認(rèn)識以及價值認(rèn)同體驗的獲得都將通過他們的個人能力、交往方式、價值觀念、群體歸屬等方面的自我認(rèn)同得到具體體現(xiàn)。同時青年的自我認(rèn)同是實現(xiàn)需通過交往實踐這一途徑實現(xiàn)。交往方式的不同，他們對自身的認(rèn)同可能會出現(xiàn)多種樣態(tài)和結(jié)果。然而，處于一個正常而多元的社會背景中的“90后”青年目睹和體驗改革開放帶給現(xiàn)實世界的變化，在“現(xiàn)代性”境遇下，他們的道德價值觀、交往方式、發(fā)展能力的選擇及身份歸屬認(rèn)同發(fā)生了

4、深刻的嬗變。
　　從社會心理學(xué)角度分析，自我認(rèn)同是個體通過構(gòu)建自我意識，形成對自身各方面的自知，在社會交往互動及追求自我同一性中，對自身認(rèn)同內(nèi)容進行自我反思、自我評價，在不斷建構(gòu)中實現(xiàn)自身發(fā)展與社會要求協(xié)調(diào)。教育的指導(dǎo)作用要想在“90后”這一特殊群體的自我認(rèn)同中得到有效發(fā)揮，必須立足于其認(rèn)同過程的每個階段。首先，自我認(rèn)同是以良好的自我意識為基礎(chǔ)，它是個體反思與評價自我的前提。其次，青年自我反思的內(nèi)容信息來源于社會交往中得到的信息反