我國(guó)海外孔子學(xué)院運(yùn)作模式研究.pdf

1、近年來(lái)，中國(guó)的綜合實(shí)力顯著提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)，中國(guó)在世界上逐漸占有了越來(lái)越重要的位置。為了讓全球更多的人更好地認(rèn)知中國(guó)，了解中國(guó)，必須在全球范圍內(nèi)推廣我國(guó)的文化。在這種需求驅(qū)使下，孔子學(xué)院作為中國(guó)政府大力支持的漢語(yǔ)言文化對(duì)外推廣機(jī)構(gòu)，正式步入世界舞臺(tái)。但是，隨著孔子學(xué)院在海外的快速發(fā)展，無(wú)論是從外界對(duì)孔子學(xué)院的接受度還是孔子學(xué)院本身對(duì)漢語(yǔ)言文化的推廣成果來(lái)看，成效并不算理想。而且伴隨著孔子學(xué)院在全球的發(fā)展，國(guó)外反華勢(shì)力及輿論

2、更是將矛頭對(duì)準(zhǔn)了孔子學(xué)院，指責(zé)其為中國(guó)文化入侵的工具。這其中固然有西方社會(huì)及輿論對(duì)中國(guó)文化的誤解和敵意等外界因素，但是孔子學(xué)院自身發(fā)展模式上的缺陷也是造成這一現(xiàn)象的原因之一。
　　本文在分析孔子學(xué)院現(xiàn)有運(yùn)作模式的基礎(chǔ)上，將其與歌德學(xué)院和塞萬(wàn)提斯學(xué)院等語(yǔ)言文化推廣機(jī)構(gòu)進(jìn)行比較，吸收西方國(guó)家海外學(xué)院運(yùn)作模式的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)我國(guó)海外孔子學(xué)院運(yùn)作模式提出了一些改革的建議。具體來(lái)說(shuō)，本文分為六個(gè)部分:
　　第一章介紹了本文的研究背景、研究

3、思路、研究方法以及有關(guān)孔子學(xué)院運(yùn)作模式的文獻(xiàn)研究情況，從整體上對(duì)本文所要研究的內(nèi)容進(jìn)行介紹。
　　第二章闡釋了大國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的含義、構(gòu)成要素及特點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文化的類(lèi)別及作用力進(jìn)行了分析，指出文化輸出是大國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。
　　第三章敘述了我國(guó)設(shè)立孔子學(xué)院的時(shí)代背景、基本宗旨及發(fā)展歷程，主要對(duì)孔子學(xué)院近十年的發(fā)展進(jìn)行了研究。
　　第四章分析了我國(guó)海外孔子學(xué)院現(xiàn)有的運(yùn)作模式，首先介紹了孔子學(xué)院運(yùn)作模式的基本概況和運(yùn)作

4、特點(diǎn)，在肯定現(xiàn)有運(yùn)作模式所取得成績(jī)的同時(shí)，也指出了孔子學(xué)院運(yùn)作模式存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析，探究出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，為我國(guó)海外孔子學(xué)院今后改革運(yùn)作模式提供了指導(dǎo)。
　　第五章以歌德學(xué)院和塞萬(wàn)提斯學(xué)院為例介紹了西方國(guó)家海外學(xué)院運(yùn)作模式的經(jīng)驗(yàn)，并從案例中分析它們的運(yùn)作模式帶給我們的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
　　第六章對(duì)我國(guó)海外孔子學(xué)院運(yùn)作模式的改革進(jìn)行了思考，并提出了相應(yīng)的建議。我國(guó)海外孔子學(xué)院應(yīng)該肩負(fù)起文化傳播的重任，構(gòu)建文化