藏式吉祥符號在現(xiàn)代交通建筑上的景觀價(jià)值研究——以甘丹寺服務(wù)區(qū)為例.pdf

1、景觀作為一種藝術(shù)形式，具有自身的價(jià)值，景觀價(jià)值與人們的工作、學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)，對于景觀價(jià)值的研究涉及到文學(xué)、哲學(xué)、工學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等眾多學(xué)科。實(shí)現(xiàn)景觀價(jià)值的途徑除了自然風(fēng)光呈現(xiàn)的景觀，其它大都源于人類無限的智慧與創(chuàng)造力，而一切藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活動都可以說是來自符號。正如蘇珊·朗格的符號論美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：藝術(shù)實(shí)際上就是人類情感的一種表達(dá)方式，它是由人類情感創(chuàng)造出來的一種知覺符號形式。這個觀點(diǎn)適用于現(xiàn)代所有的規(guī)劃、建筑和景觀設(shè)計(jì)，所以有著豐富經(jīng)

2、驗(yàn)的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中會把一些常用的設(shè)計(jì)符號加以變形、提煉或重組以期引人注目，起到加強(qiáng)環(huán)境語言信息的傳遞作用，其設(shè)計(jì)成果同時(shí)具有現(xiàn)代時(shí)尚感和歷史人文感。
　　文章開門見山，直接在第一章緒論中分析了現(xiàn)代交通建筑作為景觀的意義與價(jià)值并提出問題引發(fā)讀者思考，同時(shí)為接下來的論文核心內(nèi)容做出鋪墊。論文的整體思路為層層遞進(jìn)式，根據(jù)索緒爾和皮爾士對符號學(xué)的分類以及莫里斯符號學(xué)理論作為論文的理論基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代交通建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際項(xiàng)目，以藏式吉祥符號

3、為文化背景，研究藏式吉祥符號在現(xiàn)代交通建筑上的景觀價(jià)值。本文第二章主要從符號語法學(xué)角度，談能值與能指的關(guān)系，即符號、設(shè)計(jì)符號、藏式吉祥符號各自的來源、象征寓意和藝術(shù)價(jià)值，第三章和四章主要從符號語用學(xué)角度，談符號與使用者之間的關(guān)系，即以實(shí)際項(xiàng)目案例為載體展示當(dāng)代設(shè)計(jì)師運(yùn)用藏式吉祥符號進(jìn)行現(xiàn)代交通建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，其設(shè)計(jì)成果在實(shí)際的使用過程中產(chǎn)生的意義和價(jià)值。
　　可見，現(xiàn)代社會如何構(gòu)建景觀的價(jià)值體系，引導(dǎo)大眾正確的審美意識，將藏式吉祥