《論衡》句法研究.pdf

1、《論衡》是東漢時期唯物主義無神論思想家王充的著作，該書主要批削了人們對天神的迷信，對鬼神及其禁忌的迷信以及對圣人“神而先知”、“怪賢所言皆無非”的迷信。這部書語言通俗流暢，口語性較強(qiáng)，能較準(zhǔn)確反映東漢時期的語言狀況。該書全文約22萬字，其內(nèi)容涉及到當(dāng)時及歷史上諸如思想、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生活、天文、地理等方方面面，蘊(yùn)含了極為豐富的語言現(xiàn)象。同時，《論衡》作為中古前期的作品，有著鮮明的時代性，所以，研究《論衡》語法不但對漢語語法的斷

2、代研究具有重要意義，而且將對整個漢語史的建構(gòu)起到重要的推動作用。因此，這部書具有極高的研究價值和語料價值。
　　 鑒于以前研究《論衡》語法的文章多以詞法研究為主，而對于句法的研究，大多是單篇文章，并沒有從歷時和共時的角度共同研究《論衡》的句法，這篇文章嘗試從這一角度切入。這比單純地研究句法，不但擴(kuò)大了研究范圍，而且更有助于得出準(zhǔn)確的結(jié)論。同時，通過對《論衡》句法的研究，我們還能夠從中看出從上古漢語向中古漢語過渡的特點(diǎn)，了解這一時

3、期漢語語法的特點(diǎn)。
　　 首先，我利用定量定性的方法從《論衡》的原始語料中搜集到所有的判斷句、被動句、疑問句和詞序的典型句式等，即用共時描寫的方法建立起《論衡》這些句法的語料庫：其次，重點(diǎn)討論《論衡》中的句法，將其分別與上古和中古時期的相關(guān)用法進(jìn)行歷時比較，得出結(jié)論；最后，總結(jié)歸納研究的結(jié)論并進(jìn)一步探討本課題的研究意義。
　　 全文共分六部分：
　　 緒論部分首先介紹了王充的生平、著述以及《論衡》的篇數(shù)、佚文、版

4、本，并明確了本文所用的版本是以“通津草堂本”為底本的北京大學(xué)歷史系《論衡》注釋小組的《論衡注釋》；其次闡述了本課題的選題動機(jī)和目的、研究現(xiàn)狀等；最后概括了《論衡》詞語研究與語法研究的一些特點(diǎn)，突出本選題的價值。
　　 第一章主要針對《論衡》的中的判斷句進(jìn)行研究，在這個時期的判斷句中，保存了大量的上古漢語的特點(diǎn)，同時又出現(xiàn)了中古漢語的萌芽，所以很有代表性?！墩摵狻返呐袛嗑浔姸?，其中帶有明顯上古時期判斷句特點(diǎn)的句子，即以“也”煞句的

5、句子和無“也”煞句的句子并存，同時出現(xiàn)了許多“是”字句，“非是”句，這都體現(xiàn)了這一時期判斷句的過渡性特征。
　　 第二章被動句主要從“於(于)”字式、“見”字式、“為”字式、“為……所……”式、“為·見·動”式、“被”字式六種句型進(jìn)行分析?！办?于)”字式、“見”字式逐漸減少，“被”字式從無到有，明顯的看出這一時期“被”字式的發(fā)展過渡。
　　 第三章從疑問句上進(jìn)行研究?！墩摵狻分胁⒘羞x擇問的形式得到了豐富；設(shè)問句中出現(xiàn)了

6、只問不答的設(shè)部句；否定句中的否定副詞出現(xiàn)了“非”“不”“否”，這是中古漢語疑問句的特點(diǎn)；在特指問中，“孰者”、“何者”作疑問訓(xùn)，這也是東漢時期才出現(xiàn)的新形式。
　　 第四章研究《論衡》的詞序，著重從數(shù)量詞組、疑問代詞賓語位置和否定代詞賓語位置三方面考察，《論衡》的數(shù)量詞組較之《史記》明顯增加，疑問代詞在這一時期還是趨于后置，而否定代詞已經(jīng)基本完成了后置。
　　 最后一部分是總結(jié)部分，《論衡》作為從上古漢語向中古漢語過渡時