中國傳統(tǒng)身體觀對(duì)武術(shù)的影響研究.pdf

1、本研究在身體成為人們關(guān)注焦點(diǎn)的背景下,從文化學(xué)、歷史學(xué)的視角研究中國傳統(tǒng)身體觀(主要分析儒道兩家思想)對(duì)武術(shù)的影響,旨在揭示古代歷史時(shí)期以怎樣的身體文化形態(tài)影響武術(shù)形成與發(fā)展,并在此基礎(chǔ)上總結(jié)和提煉它所具備的價(jià)值,以期在更深層次上認(rèn)識(shí)武術(shù)的同時(shí),為武術(shù)的發(fā)展提供明確有效的建議。本研究采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析、歷史研究、比較分析等方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了研究。
　　本研究所得結(jié)論如下:
　　其一,在不同時(shí)期的思想背景和治學(xué)傳統(tǒng)下,儒

2、家和道家形成了風(fēng)格迥異的身體思想,并且各有千秋。兩家身體觀共筑武術(shù)的理論大廈,促使武術(shù)的傳承和演進(jìn)帶有濃烈的民族特色。
　　其二,通過對(duì)中國傳統(tǒng)身體觀整理和分析發(fā)現(xiàn),中國古代文化氛圍、社會(huì)環(huán)境、價(jià)值取向和審美觀念造就了身體文化的內(nèi)傾性、身體的政治場(chǎng)域、修身思想的主導(dǎo)、意境美的追尋等等。這些為武術(shù)走向“內(nèi)斂”、趨向“政治”、由“制人”走向“制己”、由“技擊”偏向“藝術(shù)”等演進(jìn)特征提供了豐厚的土壤。同時(shí),中國人強(qiáng)調(diào)身體的整體性和內(nèi)外修

3、煉,認(rèn)為身體是生命的存在,身體乃宇宙有機(jī)組成部分與自然存在連接。在此影響下,武術(shù)修為呈現(xiàn)相應(yīng)形態(tài):武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ吧硇暮弦弧?武術(shù)德行注重“忠義之德”、“不爭(zhēng)之德”;武術(shù)拳法追求“道法自然”、“天人合一”。
　　其三,中國武術(shù)與西方武技同樣是身體活動(dòng),由于中西方身體文化的不同促使兩者沿著不同的軌跡演變和發(fā)展。中國武術(shù)修“人”,西方武技練“身”;中國武術(shù)注重對(duì)身體的“內(nèi)在堅(jiān)守”,而西方武技強(qiáng)調(diào)對(duì)身體的“外在超越”;中國武

4、術(shù)修練強(qiáng)調(diào)有機(jī)整體,西方武技訓(xùn)練注重分化整合;中國武術(shù)表現(xiàn)身體的“意”,而西方武技展現(xiàn)身體的“實(shí)”。當(dāng)然這些只是中西身體觀差異性中的冰山一角,更多的研究還需深入的探討。
　　其四,從歷史角度而言,無論是儒家從社會(huì)倫理入手所形成的身體觀,還是道家追求自然大道所形成的身體觀,組成了影響中國武術(shù)文化的重要因素。從現(xiàn)時(shí)代角度而言,傳統(tǒng)身體觀念已然不在符合當(dāng)代發(fā)展,武術(shù)的發(fā)展存在一定困境。例如,一些傳統(tǒng)身體觀念制約著武術(shù)技擊的延續(xù)、技術(shù)的傳