樸世采禮學(xué)思想研究——以服制說和蕩平策為中心.pdf

1、南溪樸世采是朝鮮繼金長生、鄭逑、鄭經(jīng)世、金集、樸知誡、宋時烈、宋浚吉、李惟泰等學(xué)者之后的又一位禮學(xué)大家，留下了諸多禮學(xué)著作，對朝鮮禮學(xué)的發(fā)展起到了非常重要的影響，大量的文獻考證和嚴密的邏輯性可以說是樸世采禮學(xué)思想的突出特點。
　　禮學(xué)的發(fā)展帶來了典禮論爭的廣泛展開，其中己亥年的典禮論爭可以說是最具代表性的。己亥禮訟的背后隱藏的是自朝鮮建國以來就存在的黨爭問題和在行禮過程中對于典據(jù)考證的不足。樸世采充分認識到了這一點并在綜合前人研究

2、的基礎(chǔ)上，通過對典據(jù)的考證和分析，分別論證闡述了當時最具代表性的三種觀點:西人代表宋時烈的期年說、南人代表尹鑴的斬衰三年說和許穆的齊衰三年說。在樸世采將自己的禮學(xué)思想付諸政治實踐過程中最具代表性的事件即為皇極蕩平論的提出。樸世采強調(diào)君主應(yīng)通過建極和破朋黨來達到蕩平的目的，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)政局的穩(wěn)定和鄉(xiāng)村的教化，使國家能夠在禮的約束下正常運轉(zhuǎn)。
　　本文在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，以己亥禮訟和皇極蕩平論為中心，以樸世采所著《服制私議》、《