家庭場(chǎng)域下文化反哺的抗阻及教育對(duì)策研究.pdf

1、在急速的社會(huì)變遷背景下，不僅文化傳承的內(nèi)容有了極大的變化，而且亙古不變的文化傳承方向和形式也發(fā)生變化。父輩為教化者，子輩為被教化者的由父及子的傳統(tǒng)文化傳承方式發(fā)生動(dòng)搖，親子雙方地位逐漸平衡，子輩反客為主，開(kāi)始擁有發(fā)言權(quán)，文化反哺也應(yīng)運(yùn)而生，并隨著時(shí)代潮流取得了一定的發(fā)展。參考和借鑒瑪格麗特·米德的后喻文化和周曉虹對(duì)文化反哺的定義，在本研究中文化反哺是指在社會(huì)急劇變遷時(shí)代，子輩對(duì)父輩在知識(shí)技能、現(xiàn)代信息、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、生活方式等方面

2、進(jìn)行積極影響，進(jìn)而促進(jìn)父輩主動(dòng)自我再教育的過(guò)程。圍繞文化反哺抗阻，本研究主要通過(guò)文獻(xiàn)法、訪談法、觀察法搜集研究所需要的資料，通過(guò)整理、分析和歸納，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前家庭場(chǎng)域下子輩對(duì)父輩文化反哺確實(shí)進(jìn)行地不太理想。基于文化反哺遭遇抗阻的實(shí)然現(xiàn)狀，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論對(duì)其進(jìn)行歸因分析。在家庭中，文化反哺之所以多停留于文化表層，反哺效果短暫不明顯，主要是因?yàn)橛H子兩代生活環(huán)境和教育背景的差異，共同語(yǔ)言的缺失，阻礙了親子之間溝通與交流。在傳

3、統(tǒng)權(quán)威的籠罩下，父輩自我優(yōu)越感的形成，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛，導(dǎo)致父輩對(duì)文化反哺的不接受。針對(duì)文化反哺不能順利進(jìn)行的現(xiàn)狀，根據(jù)原因從文化反哺的主體也即父輩和子輩兩個(gè)方面提出相關(guān)的教育對(duì)策與建議。要想不被社會(huì)淘汰，父輩應(yīng)拋棄外在的家長(zhǎng)制權(quán)威，重建內(nèi)在人格魅力權(quán)威;不斷提高自身素質(zhì)，豐富和更新自我知識(shí)結(jié)構(gòu);實(shí)現(xiàn)從教育者向終身學(xué)習(xí)者的角色轉(zhuǎn)變;寬容異見(jiàn)，認(rèn)識(shí)和肯定子輩的發(fā)展?jié)摿Γ⑦M(jìn)行正確引導(dǎo);改變傳統(tǒng)的灌輸型教育模式，實(shí)現(xiàn)向滲透型、啟發(fā)誘思型的轉(zhuǎn)變