數(shù)字化技術(shù)時代中國人文精神解讀.pdf

1、20世紀(jì)末期，人類進(jìn)入了數(shù)字化技術(shù)時代。數(shù)字化作為當(dāng)代中國社會發(fā)展的主導(dǎo)趨勢，使中國傳統(tǒng)的人文精神在數(shù)字化面前變得笨拙和無奈，同時不僅引發(fā)了中國各個方面的深刻變革，而且也導(dǎo)致了中國人文精神的缺失。對此，中國社會各界的有識之士均在探索著解決之道，期望能最大限度地克服數(shù)字化技術(shù)給人們帶來的負(fù)面影響，還數(shù)字化技術(shù)以造福人類的本來面目和功能。正如愛德華·特納所言，如果我們能從報復(fù)效應(yīng)中接受教訓(xùn)，就不會去否定技術(shù)，而是將改進(jìn)技術(shù)。而從根本上說，數(shù)

2、字化技術(shù)的一系列負(fù)面作用的產(chǎn)生就在于發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技沒有自覺地加入相應(yīng)的人文精神關(guān)懷。因此，必須在數(shù)字化技術(shù)背景下，考察和研究人文精神問題，并約束、限制和指導(dǎo)它的發(fā)展。只有把良好的人文精神融入數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)空間，才能消除或緩解目前中國人文精神種種“癥結(jié)”的發(fā)生，協(xié)調(diào)好人與人的關(guān)系，規(guī)范人的行為，促進(jìn)數(shù)字化社會的正常發(fā)展。因此，本論文選擇了數(shù)字化技術(shù)作為時代背景，對中國人文精神予以現(xiàn)實解讀，期望通過此研究進(jìn)一步促進(jìn)中國人文精神的和諧發(fā)展。

3、>　　 基于以上思考，本論文首先對數(shù)字化及其技術(shù)限度進(jìn)行了考察。對數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了歷史分期，對數(shù)字化技術(shù)的內(nèi)涵、特征、屬性、意義及其時代限度進(jìn)行了分析。認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)成為我們這個時代發(fā)展和選擇的背景和必要條件，但是，數(shù)字化技術(shù)所開創(chuàng)的數(shù)字化空間也具有其歷史和現(xiàn)實的局限性。
　　 其次，對中西人文精神發(fā)展的文脈進(jìn)行了歷史追溯。以歷史的縱向發(fā)展為主線分別考察了中國和西方人文精神的發(fā)展?fàn)顩r，重點對中西人文精神的歷史演變和主

4、要特征進(jìn)行了分析，認(rèn)為西方人文精神乃是充滿矛盾、殘缺不全的人文精神，它不能引導(dǎo)今天的人文精神建設(shè)。而中國傳統(tǒng)的人文精神具有明顯的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的特點，它與封建專制相結(jié)合，又有所背離和消解人文精神的底蘊(yùn)。
　　 接著，在以上基礎(chǔ)上，以技術(shù)的歷史發(fā)展為主線，對技術(shù)與人文精神的互動發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致的分析，指出了技術(shù)與中國人文精神發(fā)展的歷史互動關(guān)系，為以數(shù)字化技術(shù)為時代背景奠定合理基礎(chǔ)。進(jìn)而深入分析了數(shù)字化技術(shù)時代中國人文精神和諧發(fā)展的意