墨學(xué)新論：《墨子》佚文及墨家學(xué)說研究.pdf

1、本論文力圖在前人研究基礎(chǔ)上，辨析《墨子》篇章及內(nèi)容，解讀并闡述以墨子為代表的墨家學(xué)說的思想內(nèi)容。全文共分十章，大體包括三方面：一是考辨今本《墨子》及其佚文，二是辨析史籍中關(guān)于墨子及其著作的記載，三是解讀以墨子為代表的墨家思想的若干內(nèi)容。
　　 第一章考論今所傳道藏本《墨子》前七篇的內(nèi)容，推斷《親士》、《修身》二篇當(dāng)屬墨子早年自著，而《所染》至《三辯》五篇?jiǎng)t應(yīng)為其早期門人弟子所記。
　　 第二章辨析疑出《墨子》的“獻(xiàn)書惠王

2、”、“天與地孰仁”、“先質(zhì)而后文”和“申徒狄”四則佚文，指出有些或可補(bǔ)今本之闕，有些則實(shí)難從信。
　　 第三章通過對(duì)《太平御覽》中內(nèi)容同為“多言何益”的三則載錄之分析與研究，以為其相互之間可互相印證，對(duì)話體現(xiàn)了墨子思想的務(wù)實(shí)主義傾向及特點(diǎn)。
　　 第四章通過對(duì)上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書中被指為《墨子》佚文的《鬼神之明》
　　 篇的研究，認(rèn)為該篇當(dāng)屬《董子》而非《墨子》。
　　 第五章分析《史記·孟子荀卿列傳》

3、關(guān)于墨子記述所存在的疑點(diǎn)，推測(cè)其成因可能有三種，或是司馬遷認(rèn)為自己所掌握的材料尚不充分而慎語闕言，或是主、客觀方面的多重因素導(dǎo)致有所隱沒，或是流傳過程中的人為刪削使然。
　　 第六章辨別《漢書·藝文志》有關(guān)墨家出于“清廟之守”論斷，認(rèn)為其用意在于以“清廟”與“明堂”相呼應(yīng)，暗喻墨學(xué)非僅枯守之說，而亦為治民之術(shù)。
　　 第七章從墨子關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)和人際關(guān)系三方面的論述出發(fā)，評(píng)析其社會(huì)思想，并就其社會(huì)思想中的模糊及矛盾之處進(jìn)

4、行解讀，提出新的見解與思考，指出盡管墨子無情揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，并力圖改造現(xiàn)實(shí)、重塑理想社會(huì)，但其理論在實(shí)踐中是難以施行的。
　　 第八章圍繞墨子學(xué)說中涉及文化方面的一系列論述，剖析其文化思想內(nèi)容，進(jìn)而認(rèn)為其文化思想的實(shí)質(zhì)，在于通過對(duì)文化的功能主義解釋，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)當(dāng)立足于民眾、社會(huì)和時(shí)代的需要。
　　 第九章分析墨子有關(guān)“義”的學(xué)說，將其理論總結(jié)為三個(gè)層次并予以述評(píng)，指出其“義”之學(xué)說的精髓在于“公”，與所云“愛”、“

5、利”三位一體，構(gòu)成墨家的核心理念和精神。第十章以《孟子·滕文公下》的一段話語為線索，從對(duì)墨、儒、楊三家思想的整體考察和比較中得出結(jié)論，認(rèn)為其分歧與爭議主要體現(xiàn)在對(duì)“孝”、“忠”的不同理解和把握上，由于中國傳統(tǒng)社會(huì)自身的性質(zhì)以及這三家學(xué)說的不同特點(diǎn)，決定了儒學(xué)最終成為占主導(dǎo)地位的思想。
　　 十章雖內(nèi)容有別，繁簡不同，然前后相應(yīng)，密不可分。無論是考辨《墨子》文本及其佚文，還是解讀《墨子》、闡釋墨家學(xué)說，都力求能有所發(fā)明，以期有裨益