從內(nèi)史與外史相結(jié)合角度分析李約瑟難題.pdf

1、“縱觀中國(guó)歷史,公元前15世紀(jì)至公元前1世紀(jì)期間,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)比西方在解決實(shí)際問(wèn)題方面要先進(jìn)得多,很多科學(xué)技術(shù)成果能很快轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力。然而為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展,而未在中國(guó)(或印度)文明中成長(zhǎng)為什么近現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展,而未在中國(guó)(或印度)文明中成長(zhǎng)?”被稱(chēng)為國(guó)際科學(xué)史界的李約瑟難題提出以后,立刻引起諸多學(xué)者的研究興趣。
　　我國(guó)古代科學(xué)與起源于古希臘的西方近代科學(xué)有著諸多不同特征。古希臘理性科學(xué)有

2、著與近代科學(xué)更接近的理論體系,科學(xué)精神和科研方法。西方近代科學(xué)重視理性,有著嚴(yán)密的邏輯思維體系和理論構(gòu)建框架。而中國(guó)古代科學(xué)恰恰想法,缺乏理性,重實(shí)用主義傳統(tǒng)是近代科學(xué)未能在我國(guó)產(chǎn)生的內(nèi)部原因。當(dāng)然,我國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)、文化教育制度等外部因素都對(duì)我國(guó)近代科學(xué)發(fā)展造成或多或少影響。
　　本文將主要圍繞中國(guó)近代科學(xué)落后于西方的根本原因展開(kāi)論述,并試圖從中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng),社會(huì)文化環(huán)境,教育制度以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度等多個(gè)方面,將內(nèi)史與外史相結(jié)合