宋朝“在室女”繼承權(quán)問(wèn)題研究.pdf

1、面對(duì)歷史的長(zhǎng)河，中國(guó)古代婦女財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)這個(gè)問(wèn)題就像一葉小舟，忽隱忽現(xiàn)。有人說(shuō)它存在，并在浩瀚的典籍中找到了它的身影以為佐證；有人說(shuō)它不存在，因?yàn)樵谥袊?guó)封建社會(huì)時(shí)期宗祧繼承占核心地位的繼承制度是排斥女性的。這一切的爭(zhēng)論到《名公書判清明集》這一本宋代司法判決案例集被發(fā)現(xiàn)后而更加的激烈。
　　本文以中國(guó)古代婦女中的一類即“在室女”為主要研究對(duì)象，以宋朝這樣一個(gè)特殊的朝代為研究的范圍，通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史資料和中外學(xué)人論述的學(xué)習(xí)和分析，希望能夠

2、淺薄的探求在中國(guó)傳統(tǒng)男性單系繼承制度中女子繼承權(quán)出現(xiàn)的可能性和原因。
　　本文共分五個(gè)部分，兩萬(wàn)四千余字。
　　第一部分對(duì)中外學(xué)者關(guān)于宋朝“在室女”繼承權(quán)問(wèn)題的爭(zhēng)論進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并詳細(xì)分析了這些論爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。從上個(gè)世紀(jì)的50年代開始，中外許多學(xué)者都參與到這場(chǎng)爭(zhēng)論當(dāng)中，他們互相探討、交叉論證，大致形成了兩種觀點(diǎn)，一種是認(rèn)為宋朝“在室女”屬于家產(chǎn)的共有者，擁有繼承權(quán)，且繼承比例在不斷的提高；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為“在室女”參與分產(chǎn)

3、只在宋朝出現(xiàn)過(guò)，是一個(gè)違反封建法制原則的法令，有其偶然性，從總體上看，“在室女”還是沒有繼承權(quán)的。而他們論爭(zhēng)的焦點(diǎn)主要就集中在三個(gè)方面，其一是中國(guó)傳統(tǒng)男性單系繼承制度對(duì)女性的排斥和實(shí)際分產(chǎn)中出現(xiàn)的女子分份的矛盾；其二是父母亡故時(shí)“在室女”所獲得的嫁資和《清明集》中的“女受分”“女承分”是什么性質(zhì)；其三是一系列關(guān)于“在室女”繼承問(wèn)題的案例是否表明了宋朝出于統(tǒng)治需要，只得對(duì)女子繼承權(quán)進(jìn)行確認(rèn)。
　　第二部分詳細(xì)講述了宋朝關(guān)于“在室女”

4、繼承權(quán)的相關(guān)規(guī)定。分別對(duì)《宋刑統(tǒng)》中關(guān)于財(cái)產(chǎn)法定繼承人范圍、否定無(wú)籍異居子女和妻妾的繼承權(quán)、戶絕資產(chǎn)處理原則三個(gè)方面和《清明集》中記載的不同地方的部分案例進(jìn)行引述和分析，找出宋朝“在室女”繼承權(quán)存在的可能性。
　　第三部分從經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)風(fēng)俗、意識(shí)形態(tài)等方面深入分析了宋朝之所以出現(xiàn)確認(rèn)“在室女”繼承權(quán)現(xiàn)象的可能原因，并歸納為五個(gè)方面，即厚嫁的社會(huì)風(fēng)俗、女性對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的日益增大、同籍共財(cái)家庭經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)子女私財(cái)?shù)某姓J(rèn)、封建禮教壓

5、迫下宋朝女子的自我意識(shí)和儒法合流的宋代情理司法觀作用。
　　第四部分簡(jiǎn)要探討了在代位繼承情況下，“在室女”繼承權(quán)的問(wèn)題。唐朝時(shí)期我國(guó)便有關(guān)于代為繼承的規(guī)定，只不過(guò)那時(shí)“在室女”還是以嫁資的方式間接繼承，而到了宋朝“女承父分”就出現(xiàn)在了歷史舞臺(tái)上，并可以從《清明集》的判詞和當(dāng)時(shí)官吏的話語(yǔ)中得到證明。
　　第五部分對(duì)全文進(jìn)行概括，總結(jié)觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)女性繼承制度其實(shí)早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)事實(shí)存在，只不過(guò)到了宋朝在經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、政治的寬松