大宗寓衢后“和諧”思想的發(fā)展及其當(dāng)代意義.pdf

1、社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。以孔子為代表的中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的和諧思想，為我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了豐富的思想文化資源。按照“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”總要求來衡量，江南堪稱當(dāng)今中國社會(huì)和諧的典范。這一和諧局面的形成與孔氏大宗南渡及南渡裔孫對孔子和諧思想的傳承、實(shí)踐有著千絲萬縷的聯(lián)系。 孔氏南宗裔孫繼承和弘揚(yáng)孔子和子思以道為統(tǒng)、以人為本、以仁為核、以和為貴的哲學(xué)思想，以及孔

2、子提出的關(guān)于和諧社會(huì)的理想藍(lán)圖、制度安排、主體力量等思想主張，同時(shí)堅(jiān)持孔子“先進(jìn)于禮樂”和“時(shí)中”的大精神，以特定的歷史條件和人文背景為基礎(chǔ)，以族群而非個(gè)體的力量，積極推動(dòng)孔子思想從“廟堂之學(xué)”向“民生之學(xué)”轉(zhuǎn)變，從“注述”孔子思想向“實(shí)踐”孔子思想轉(zhuǎn)變，并在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于“痛自引責(zé)以收人心”，關(guān)于“學(xué)以行道教以化民”，關(guān)于“泗浙同源無間南北”，關(guān)于“學(xué)與人共有資于世”，關(guān)于“既有美實(shí)必假于言”，關(guān)于“斯道斯廟相為不朽”等思想主張，

3、這些思想主張通過實(shí)踐對江南社會(huì)和諧產(chǎn)生了重大影響。 本文以文獻(xiàn)史料研究為基礎(chǔ)，盡力所及吸收國內(nèi)外理論和實(shí)踐的研究成果，通過南宗裔孫思想行為研究及大宗南渡前后的比較研究，探討“大道南漸”對江南經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的主要影響及孔氏南宗對江南和諧社會(huì)建設(shè)的主要貢獻(xiàn)，并提出自己的觀點(diǎn)——民生路向、實(shí)踐取向、開放方向是和諧社會(huì)建設(shè)的支點(diǎn)所在，在此基礎(chǔ)上，對當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出了相關(guān)政策建議。 本文的主要研究結(jié)論是：大宗南