政治自由理念的近代轉向及其反思.pdf

1、中文摘要中文摘要本文論題的核心是政治自由理念的近代轉向問題。一般來說，人們談起近代的政治自由，認為霍布斯是一個起點。但是，追溯到霍布斯與追溯到馬基雅維里，對這一主題會產生不同的理解。古典政治哲學以目的論的宇宙論作為人性假設的前提，認為人性是向善的，自由意味著對德性的服從。馬基雅維里則認為人性是惡的，政治的功能不再是促使人向善，而是保證人免于奴役和支配，以此使人獲得自由。從這個意義上講，政治不再具有道德化的追求。與此同時，馬基雅維里的政治

2、與道德的分離，使政治活動本身不再受道德的監(jiān)督和約束，也就是所謂的政治無道德，馬基雅維里使政治哲學走向現(xiàn)實，他的“現(xiàn)實主義”體現(xiàn)在把政治生活的標準降低，不再把人類的完善作為目標，而是把大多數(shù)人所實際追求的目標作為政治生活的目標，以人們實際上怎樣生活來取代人們應該怎樣生活，這標志著近代政治哲學和政治自由理念的“近代轉向”，建立了新的政治自由的范式，成為近代政治自由理念的先驅。這一新范式的含義集中體現(xiàn)在他的“無支配的自由”的觀念之中，他的“無

3、支配的自由”意味著使人從奴役和支配狀態(tài)中解放出來，過一種無支配的生活。但是公民的自由是以自由國家為前提的，一方面是指國家不受奴役，同時也意味著國家的公民必須受到法律的保護，免于奴役，無支配的自由也就成為共和國的最高價值。對自由的重新理解使人們認識到人們的命運應該由人們自己主宰，免于奴役。對公民參與政治能力的培養(yǎng)構成了國家政治的基礎。政治權力旨在維護無支配自由，無支配自由成為愛國主義屏障，同時，無支配自由成為反腐敗的有力的武器。毫無疑問，

4、馬基雅維里提出的無支配的自由觀對建立自由國家、使公民解放具有重要意義。自馬基雅維里之后，西方政治思想存在兩種傳統(tǒng)，自由主義和共和主義，馬基雅維里的“無支配的自由”觀念對它們都產生了巨大的影響，他的政治與道德分離的新范式成為它們探討政治自由的前提，它們對政治自由的思考都不同于古典政治哲學的至善論，對權利的關注成為近代政治自由的核心。馬基雅維里把自由理解為“從支配下擺脫出來”或者“免于支配”的范式，影響了自由主義之父霍布斯對自由的定義，即“

5、從擺脫出來”或者“免于Abstr別比AbstFaCtThethesisofti五sp即eristhemodem加ansitionof此腳liticaJ加edomi擊注GenOallySPeak加9，whenpeopletalkaboutmodernpolitic目丘以淚。m.Hob比515consid曰弋dasthebe頤畫ng.H~er，it誡Ule創(chuàng)婦todi月七戲泊tunders加口ding忱鉀陽叨加‘噸backtoHobb留即d

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