中國農(nóng)村散居回民的媒介使用及其影響分析——以江漢平原老灣回族鄉(xiāng)和總口農(nóng)場為例.pdf

1、中國是一個多民族國家，回族是55個少數(shù)民族中分布最廣的一個民族，人口數(shù)量排列第三。回族文化因其與伊斯蘭文化千絲萬縷的聯(lián)系而平添了幾分神秘。散居回族在中國回族中十分具有代表性，他們在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上、尤其是大眾傳媒的使用上比西北聚居地回族進(jìn)步；在回族文化的傳承與變遷中，他們既保留著一定的伊斯蘭傳統(tǒng)，有明確的民族認(rèn)同，又因為與漢族和其他民族群眾的廣泛雜居，吸收了漢族和其他民族的文化，尤其是儒家文化。本文運用傳播學(xué)、文化學(xué)相關(guān)理論，通過散居

2、回民媒介使用與其宗教觀念、民族認(rèn)同、文化變遷的分析，發(fā)現(xiàn)對散居回民日常生活影響重大的電視對其民族認(rèn)同和文化傳承并無顯著影響，而在此過程中發(fā)揮重要作用的則是以家庭和清真寺為中心的人際傳播。 根據(jù)研究需要，選取了地處江漢平原腹地的湖北省洪湖市老灣回族鄉(xiāng)和潛江市總口農(nóng)場的400名回民作為為調(diào)查對象，通過對他們的媒介接觸種類、頻率、內(nèi)容、生活觀念、宗教觀念的調(diào)查，分析媒介接觸對農(nóng)村散居回民日常生活和觀念的影響，以及大眾傳媒在散居回族生活

3、中所扮演的角色。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，電視在散居回民生活中不僅發(fā)揮著傳遞信息、提供娛樂等功能，還為他們提供了以大眾傳播媒介為基礎(chǔ)的新的生活方式。 中國農(nóng)村散居回族有接受本民族相關(guān)信息和對外傳播民族文化的需求，可是現(xiàn)有的大眾傳媒根本無法滿足其需求。電視雖然無孔不入，可是關(guān)于民族文化的報道十分稀少，以往涉及到回族的新聞中，還有不少歪曲回族民族信仰的報道，由此引起的紛爭不斷，極大危害了社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。 本文認(rèn)為，電視在中國農(nóng)村散居回