師生主體間性理論與實(shí)踐研究.pdf

1、師生關(guān)系是教育教學(xué)中最基本、最重要、最經(jīng)常、最活躍的人際關(guān)系。與好的教育環(huán)境、課程內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法等相比，如果沒有良好的師生關(guān)系，也很難有高質(zhì)量教學(xué)。師生關(guān)系的狀況直接決定師生的教學(xué)態(tài)度，影響教育活動(dòng)的背景、方式和最終的教育成效。不同理論指導(dǎo)下的師生關(guān)系有不同特性。如何認(rèn)識(shí)和把握師生關(guān)系的本質(zhì)與特性，歷來是中外教育家研究的重大課題。 從20世紀(jì)80年代初開始，我國教育理論界對(duì)師生關(guān)系展開持久的討論，但不論是主導(dǎo)與主體論，

2、還是雙主體論等都沒有脫離笛卡兒的二元對(duì)立思維模式。因?yàn)楦鶕?jù)主客二元相關(guān)規(guī)律推定，在同一境域中，一方是主體，另一方必然是客體，主體是活動(dòng)的發(fā)出者，客體是主體加工的對(duì)象，二者具有鮮明的等級(jí)對(duì)立關(guān)系。師生關(guān)系被理解成是知識(shí)授受關(guān)系、控制與被控制的關(guān)系。所以在這種理論指導(dǎo)下的教育實(shí)踐，要把師生關(guān)系統(tǒng)一起來既不可行也不可能。 20世紀(jì)90年代末，在西方主體性哲學(xué)向主體間性哲學(xué)轉(zhuǎn)向及哈貝馬斯交往理論等影響下形成的主體間性理論，使人們逐漸打開

3、思路，走出主客二元悖論的困境。認(rèn)識(shí)到“他人不是客體”，師生共同卷入并融合到教育情景之中，二者之間形成不可分割的主體間區(qū)域。本研究正是以此為背景，溯源中西師生關(guān)系的主要觀點(diǎn)和實(shí)踐效果的基本脈絡(luò)，厘清師生主體間性的理論基礎(chǔ)和以主體性為基礎(chǔ)的師生的交互性、理解性和平等性等主體間性的本質(zhì)特征，并從教學(xué)、德育和班級(jí)管理等層面論述了師生主體間性關(guān)系的理論價(jià)值和實(shí)踐策略。 第一章主要以中西師生關(guān)系歷史發(fā)展為線索，以有代表性的教育家和教育流派對(duì)

4、師生關(guān)系的論述為內(nèi)容，以中西不同師生關(guān)系產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、理論依據(jù)、主要觀點(diǎn)、實(shí)踐結(jié)果及評(píng)價(jià)為邏輯框架體系，述評(píng)結(jié)合，從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重視角出發(fā)，反思師生關(guān)系在歷史文化中積累下來的豐富的資源和存在的問題，從而概括出不同階段師生關(guān)系局限性的具體表現(xiàn)。 第二章主要從西方主體間性理論何以產(chǎn)生以及對(duì)主體間性的詞源學(xué)考察的基礎(chǔ)上，從認(rèn)識(shí)論、生存?zhèn)?、交往論和?shí)踐論等角度，對(duì)不同層面的主體間性理論的致思理路做了較為全面的闡釋，試圖對(duì)不同理論進(jìn)行

5、整合與統(tǒng)一。同時(shí)對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的主體間性思想從德性與知性維度展開批判與反思，對(duì)中西主體間性理論的異同和融合做了比較思考。以期為師生主體間性奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 第三章針對(duì)主客師生范式的局限性，筆者嘗試從歷史、學(xué)理邏輯等方面確證師生主體間性理論得以成立的可能性、合理性和必然性。在提出對(duì)象二分法、主體性二分法的基礎(chǔ)上，論證了師生主體間性的內(nèi)涵和本質(zhì)特點(diǎn)。確立了師生主體間性范式研究的本體地位。 第四章主要從理論依據(jù)、有效前提

6、和理解媒體等方面對(duì)師生主體間性教學(xué)理解何以可能做了較為全面的論證。同時(shí)在分析師生主體間性教學(xué)特點(diǎn)和效能的基礎(chǔ)上，提出師生主體間性理念建構(gòu)教學(xué)效能的實(shí)踐方略。 第五章從德育價(jià)值取向發(fā)展史的視野和現(xiàn)實(shí)德育困境的表征出發(fā)，闡釋師生主體間性德育的理論內(nèi)涵及其合理性。從前提、保障、條件、要素、途徑等方面提出師生主體間性的實(shí)踐策略。 第六章從一般管理理論和班級(jí)管理理論發(fā)展史的回顧與批判中，解析班級(jí)管理理論從主體性到主體間性的轉(zhuǎn)向，并