先秦儒家持中思想及其德育思考.pdf

1、持中思想源遠流長,其不僅是中華民族的主流文化,成為中華民族的重要傳統(tǒng),更根植于中華民族的意識形態(tài)當中,成為人們的一種重要的思維方式和一種重要的道德準則.對于持中思想作系統(tǒng)論述和發(fā)展的當屬儒家,而先秦時期正是儒家持中思想形成的關鍵時期.而且持中思想在整個儒家思想體系中具有重要的地位.孔子提出:“中庸之至德”,所以學術界基本上達成了統(tǒng)一的觀點,認為持中思想乃儒家思想體系的核心范疇,到現(xiàn)在為止仍然深深的影響著中華民族,但是人們對于持中的認識卻

2、并不深刻,而且還曾經有一段時間對他的理解產生了誤區(qū),進行過較大尺度的批判.所以,研究先秦時期儒家的持中思想更具有重要的時代價值.
　　本文更是旨在研究先秦儒家持中思想,研究它產生的基礎,它包含的基本內容,對它的德育價值進行評析,試圖挖掘其現(xiàn)實的德育啟示.以此為現(xiàn)代德育的發(fā)展提供理念、方法、目的等等各方面的指導,為現(xiàn)代德育找尋中國特色的歷史根基,使現(xiàn)代德育更貼近中國人的思維方式,實現(xiàn)現(xiàn)代德育的目標,提高中華民族的整體素質,為中國特色

3、社會主義現(xiàn)代建設提供更加有力的精神支持.
　　本文從先秦儒家持中思想產生的基礎、先秦儒家持中思想的基本內容、以及先秦儒家持中思想的歷史德育價值評析等三個方面對先秦儒家持中思想進行了全面的介紹和深入的研究,然后與現(xiàn)代德育相聯(lián)系,挖掘其現(xiàn)實的德育價值,為現(xiàn)代德育的發(fā)展提供了重要的啟示.全文從以下三個部分具體闡述:
　　第一部分,對先秦儒家持中思想產生的基礎進行了深入挖掘.挖掘了其產生的社會基礎和思想基礎.在闡述其產生的社會基礎時

4、,緊密結合這一思想產生的時代背景進行綜合分析.具體從政治、經濟和思想三個方面對先秦儒家持中思想產生的社會基礎進行分析.緊接著從“遠宗三王之道”和“近守三代之法”兩個方面闡述了其產生的思想基礎.
　　第二部分,對先秦儒家持中思想的基本內容進行了系統(tǒng)總結.此部分首先對“持中”這一概念進行了界定.先對這一思想的核心“中”從基本內涵、具體特點和與其他相關概念的關系三方面進行界定,又與“持”相連,整體界定“持中”.然后又從持中思想是一種重要

5、的品德;持中思想是一種重要的方法;持中思想是本體、誠三個方面對其基本內容進行了闡述,最后,還對持中思想的實現(xiàn)途徑即“致中”進行了闡述.從致知與涵養(yǎng)兩個方面對先秦儒家持中思想的實現(xiàn)途徑進行具體論述.
　　第三部分,闡述先秦儒家持中思想的德育價值.從歷史價值和現(xiàn)實德育啟示兩個方面進行系統(tǒng)論述.在歷史價值里面從積極意義和歷史局限性兩個方面對其歷史德育價值進行了深刻的剖析,為論述其現(xiàn)實德育啟示奠定了重要基礎.持中思想強調以育人為中心,德育

6、至上,并且強調周全而不偏的思想,表現(xiàn)為重生輕物而不廢物,重人不輕己,重義不輕利的思想.但是,它雖然沒有偏廢個性但更強調共性,而且中庸的思維方式在一定程度上還限制了中國科學的發(fā)展.在現(xiàn)實德育啟示這一部分從這一思想對現(xiàn)代德育的內容、目的、方法和原則等四個方面的啟示進行了分層次而系統(tǒng)的論述,是本文論述的重點.它以知、仁、勇為具體的德育內容.三者在誠的統(tǒng)攝下形成了無過無不及的有機整體,它還以至誠為基本目標,以培育人的主體性人格為根本目的,尊德性