我們來這里找到自己、找到知己——一個(gè)羽毛球俱樂部的人類學(xué)分析.pdf

1、自20世紀(jì)80年代以來，俱樂部這種社交組織形式逐漸在中國(guó)的都市中變得流行起來。為什么俱樂部會(huì)流行?人們?yōu)槭裁匆獏⒓泳銟凡?本文從俱樂部文化、從個(gè)人心理層面、從中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)方面都進(jìn)行了探究，嘗試對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行解答。作者選取了北京的一個(gè)俱樂部為研究對(duì)象。 本文首先回顧了人類學(xué)關(guān)于俱樂部的研究現(xiàn)狀，闡明了本文研究俱樂部的意義。接著，本文介紹了俱樂部的歷史、組織原則及俱樂部中的主要休閑活動(dòng)。然后，從追尋人們來參加俱樂部的動(dòng)機(jī)入手，

2、開始了這個(gè)探索的過程。經(jīng)過半年多的田野調(diào)查，弄清了人們參加俱樂部的三個(gè)動(dòng)機(jī)：找到自己、找到知己、找到另一半。然而，在這些表面的動(dòng)機(jī)背后，還有著更深層的意義，這個(gè)意義就是人們來這里是為了尋找自我認(rèn)同。結(jié)合這三個(gè)動(dòng)機(jī)，本文對(duì)人們?cè)诰銟凡恐袑ふ易晕艺J(rèn)同的過程進(jìn)行了詳細(xì)的探討。 第一，本文把尋找自我認(rèn)同和休閑結(jié)合起來討論。首先把自我認(rèn)同的缺失、自我認(rèn)同的多重性的尋找與現(xiàn)代性的后果聯(lián)系起來，指出現(xiàn)代性既給人們帶來了自我認(rèn)同的危機(jī)，也帶來了

3、更多實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同多重性的機(jī)會(huì)。接著討論了休閑之所以成為建構(gòu)自我認(rèn)同途徑的原因，然后論述了人們?cè)谛蓍e中，通過人際互動(dòng)和話語空間建構(gòu)自我認(rèn)同的過程。最后也指出休閑中自我認(rèn)同的暫時(shí)性和斷裂性。第二、根據(jù)認(rèn)同概念所強(qiáng)調(diào)的另一方面：自我與他人分享某些特征，把自我認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)過程和俱樂部的群體認(rèn)同結(jié)合起來討論。事實(shí)上，自我認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的過程也是在群體中與他人分享價(jià)值的過程。人們共享的價(jià)值就是群體的認(rèn)同文化。這種群體的認(rèn)同文化是通過俱樂部成員的內(nèi)部建構(gòu)和在

4、本俱樂部與其他俱樂部互動(dòng)的過程中產(chǎn)生的。第三、本文還針對(duì)該俱樂部會(huì)員來這里找另一半的目的，討論了社會(huì)性別認(rèn)同的問題，它遵循自我認(rèn)同的規(guī)律又有自身的特點(diǎn)，更復(fù)雜，而且有更強(qiáng)的情境性。性別認(rèn)同的復(fù)雜性是和情境性聯(lián)系在一起的。 俱樂部為何在近年流行?第一、與它在自我認(rèn)同實(shí)現(xiàn)過程中扮演的角色有關(guān)，俱樂部成了人們實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的一個(gè)重要空間；第二、它成為都市人尋找知己的重要場(chǎng)所；第三俱樂部成為一種家庭文化氛圍的替代，它成為人們獲得“家的溫暖

5、”情感的一個(gè)重要來源。第四、在俱樂部這個(gè)群體里，人們享受到了玩伴之間的關(guān)心，又少了家人的約束，它滿足了人們對(duì)自由和親密不矛盾的渴求，來這里反映了現(xiàn)代都市人個(gè)人情感需要上的一種折中的訴求。 本文的獨(dú)特性在于：第一、針對(duì)以往人類學(xué)過多關(guān)注群體層面認(rèn)同的狀況，從個(gè)體層面討論自我認(rèn)同；第二、把自我認(rèn)同放在中國(guó)文化的大背景下來討論，希望從自我認(rèn)同的過程來尋找我們文化的影響力。第三、本文拋開過去人類學(xué)社會(huì)性別研究對(duì)權(quán)力、話語、建構(gòu)的關(guān)注點(diǎn)，